這片子簡單的說就是一名游擊隊(duì)隨軍牧師的人性升華的過程，背景是二戰(zhàn)期間，天主教會堅(jiān)定的站在反侵略的波蘭人民一邊，幫助和支持波蘭人民與德軍占領(lǐng)軍斗爭，反抗侵略的故事 當(dāng)然，大背景還有一個(gè)，神甫遠(yuǎn)眺華沙，燃燒的紙張漫天飛舞的那個(gè)場景，那就是1944年8月的華沙起義，華沙起義中，波蘭起義軍有1.6萬戰(zhàn)死， 1.7萬人投降，但波蘭平民的總死亡人數(shù)將近20多萬

華沙起義失敗后，華沙所有的平民都被趕出了城，又有8.7萬華沙人被送往德國強(qiáng)制服苦役。

起義期間起義軍也沒有得到來自盟軍和蘇軍的有效支援影片并沒有著重這些大背景的描寫，反而是用了很多瑣碎的片段，慢慢的，很平淡的，一點(diǎn)一點(diǎn)的把主人公的情感匯集起來，人性、神性、獸性一點(diǎn)一點(diǎn)的穿插在其間，場面并不宏大，但配樂能緊緊的抓住人的情緒這片子想看懂，并引起共鳴，你需要些對一些基礎(chǔ)知識有一定的了解，：宗教，人性，神性，戰(zhàn)爭、并代入思考，神愛世人嗎？神憐憫世人嗎？神甫和一個(gè)德國傷兵的3段對話，貫穿了整個(gè)的影片第一段：德國傷兵懺悔欺騙了一個(gè)波蘭姑娘，但拒絕為以士兵身份的殺人而懺悔，同時(shí)堅(jiān)持德國二戰(zhàn)期間的錯(cuò)誤思維，認(rèn)為布爾什維克和猶太人都該殺，而神甫以耶穌也是猶太人為由，拒絕了寬恕他的懺悔，這時(shí)候談話里的上帝，是有國別、種族的第二段：因傷殘，被同胞拋棄德軍傷兵又開始的問話：“上帝能看到我嗎？”神父的回答依然憤怒：難道你想讓上帝看見你嗎？你想嗎？（看到你們在干的這些事情嗎？）這時(shí)候，上帝只有了一個(gè)，那就是我們都敬愛并崇敬的化身第三段：剛剛經(jīng)歷德軍獸性的屠殺，死里逃生的神甫，面對痛哭流涕的德軍傷病，靜靜的聽其懺悔，并代表上帝說：我寬恕你......“希望總是存在的”，是在鼓勵世人，同時(shí)也是在鼓勵自己 ，同時(shí)他也說出了影片最終的答案：我們會贖罪，為無數(shù)被殺害的人這時(shí)候的上帝是仁慈的，可以寬恕世人的神甫終于微笑了，在傷病那痛苦的哭泣中，他看到了一絲希望，人性的希望，而有了這絲希望，不管面前的思想、國家、民族等的各種壁壘有多厚，只要有這一絲人性，就有可能去打破他們

這時(shí)，當(dāng)他再次拯救了一個(gè)人的生命，當(dāng)他再次披上染血的綬帶，當(dāng)他再次堅(jiān)定的站起身走向圣壇的時(shí)候，他不再迷茫，他已經(jīng)成為了一名戰(zhàn)士，為人性、為信仰、為上帝......本片應(yīng)該是有宗教片背景，但走的是戰(zhàn)爭期間人性的反思的路線。

影片描寫的主角---- 斯特凡·威辛斯基最終活到了1981年，享年79歲，這期間住過斯大林的監(jiān)獄，當(dāng)過紅衣主教，今年還被冊封為真福，被譽(yù)為波蘭圣人和國父評分4分，可能受投資成本的影響，部分場景和群演的地方減分，但音樂和主角的表演加分這片子居然還是個(gè)拍紀(jì)錄片的導(dǎo)演拍的所以從生活片或者傳記片的角度去看，不及格，單從人性或者宗教片的角度去看，不錯(cuò)