大家好，我是藏族大學(xué)的學(xué)生，我的家鄉(xiāng)是甘南藏族甘南（Gannan）屬于“安約藏人”（Andyo tibetan），而藏族地區(qū)的判決廣泛地散發(fā)著“政府西藏，馬來(lái)西亞二人組和人類(lèi)糖果”正如每個(gè)人在電影中看到的那樣，文化特征是安達(dá)多（Andado）地區(qū)的好馬匹肥沃而豐富的中國(guó)古代的“四匹著名馬”中的“ Qum河”是在甘南藏族自治區(qū)的馬克縣制造的由于馬克（Maqu）是“世界上第一條黃河曲線”，因此被命名海馬的后代和甘南人夏天，您可以前往甘南（Gannan）騎馬

Hencists仍然騎車(chē)和射擊以及超基因生態(tài)系統(tǒng)。

要進(jìn)行一點(diǎn)廣告，請(qǐng)來(lái)到人文主義的甘斯旅游，然后去Dunhuang和Jiayuguan如果您想結(jié)合人文科學(xué)和自然旅游業(yè)，則必須來(lái)到甘南不幸的是，拉巴神廟中的藍(lán)色 - 坎帕古佛，甚至是藏族國(guó)家的宗教和簡(jiǎn)單民間習(xí)俗，都是世界疾病的悲傷，也是靈魂的靈魂我們將返回電影本身作為一位土著土著居民，我看過(guò)三到四次電影，我了解了一些農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)，因此我的解釋可以超越每個(gè)人的知識(shí)如果您有任何疑問(wèn)，請(qǐng)更換評(píng)論區(qū)域很難驗(yàn)證這部電影的具體背景，但是我們可能會(huì)看到這個(gè)故事發(fā)生在“旅游醫(yī)療”政策的實(shí)踐中，該政策是在建立中華人民共和國(guó)的第一天發(fā)送到景觀的當(dāng)時(shí)，我國(guó)毛澤東總統(tǒng)進(jìn)行了大量的醫(yī)學(xué)建設(shè)：1 “）22肉的醫(yī)學(xué)研究； 3非常大每個(gè)人都知道，毛主席董事長(zhǎng)很生氣，問(wèn)題很?chē)?yán)重，因此衛(wèi)生部門(mén)立即采取了措施1965年9月1日，《人日》在標(biāo)題的頭版上發(fā)布了一個(gè)編輯辦公室，然后在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)大型運(yùn)動(dòng)“發(fā)送給景觀”電影中的萬(wàn)彭（Wan Pengu）可能是我來(lái)到了一個(gè)美麗的甘南（Gannan），遇到了一個(gè)美麗的女孩，她生了一個(gè)美麗的孩子，她過(guò)著美麗的生活……當(dāng)然，農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)的發(fā)展也很坎bump競(jìng)選活動(dòng)“將醫(yī)療送往農(nóng)村”后，再次1968年再次 “農(nóng)村合作醫(yī)療系統(tǒng)”是根據(jù)集體主義和機(jī)構(gòu)動(dòng)員環(huán)境推出的，然后在1880年代再次冷卻直到2002年，“引入該系統(tǒng)后的新農(nóng)村合作醫(yī)療服務(wù)（新南格）逐漸穩(wěn)定了……對(duì)不起，對(duì)不起但是，與這種農(nóng)村醫(yī)學(xué)發(fā)展有關(guān)，每個(gè)人都可以理解我稍后所說(shuō)的，這是藏族地區(qū)醫(yī)療服務(wù)的困難電影的區(qū)域背景和背景可能是這樣讓我們還談?wù)撐鞑氐尼t(yī)療在上個(gè)世紀(jì)，醫(yī)療問(wèn)題在全國(guó)范圍內(nèi)在中華人民共和國(guó)建立的頭幾天，由于中華民國(guó)期間被抑制了中藥，西方醫(yī)學(xué)的緩慢傳播以及無(wú)法跟上醫(yī)療資源，所有這些都導(dǎo)致了停滯狀態(tài)國(guó)家醫(yī)療保健的發(fā)展但是，對(duì)于藏族地區(qū)，醫(yī)生的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和來(lái)源只是醫(yī)療冰川的尖端最難克服一代文化基因流動(dòng)的人們的意識(shí)形態(tài)如電影中所示，藏人很難相信外國(guó)漢族“曼巴”與民族主義無(wú)關(guān)，但基于藏族的長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐和宗教信仰藏族有自己的藏族制藥系統(tǒng)作為最大的藏族大學(xué)，拉布拉格是六所大學(xué)之一辦公室是藏人最認(rèn)為這是曼巴，而不是現(xiàn)代醫(yī)生，他用小刀片打開(kāi)了腹部

我個(gè)人認(rèn)為，不論中醫(yī)，西科醫(yī)學(xué)或藏族醫(yī)學(xué)如何，每個(gè)人都有自己的方面，每個(gè)人都有自己的短褲。

它很狹窄 - 它正在下降但是對(duì)于大多數(shù)藏族人來(lái)說(shuō)，他們只認(rèn)為自己已經(jīng)嘗試過(guò)，他們的生活很難接受奇怪的事物，尤其是對(duì)于在牧養(yǎng)區(qū)成長(zhǎng)的藏族這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程在宗教信仰氛圍強(qiáng)烈的地區(qū)，不需要將城市和農(nóng)村地區(qū)分開(kāi)，因?yàn)樗且粋€(gè)具有先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)施或具有罕見(jiàn)醫(yī)療設(shè)施的農(nóng)村地區(qū)的城市

例如，本質(zhì)現(xiàn)在是甘南（Gannan）高度現(xiàn)代的，并在旅游城市發(fā)展。

如果藏人遇到“是否應(yīng)該執(zhí)行此操作》的問(wèn)題時(shí)，醫(yī)生和專(zhuān)家認(rèn)為他們只能參考他們?nèi)匀粵Q定選擇詢問(wèn)活佛，最終要成功，感謝活佛該行動(dòng)失敗了，認(rèn)為這是生命的數(shù)量有時(shí)，有一個(gè)活佛被要求在家中閱讀字體來(lái)治療這種疾病這對(duì)公眾來(lái)說(shuō)可能是不可思議的，但這是我周?chē)囊粋€(gè)生動(dòng)案例在傳統(tǒng)和流動(dòng)之間的變化之間，經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)之間，信仰和科學(xué)之間，西藏的醫(yī)療保健發(fā)展始終產(chǎn)生巨大的張力，不僅要接受新事物，而且是傳統(tǒng)的認(rèn)知挑戰(zhàn)最后，我必須添加一些東西，以防止每個(gè)人誤解他們都與“背面”，“現(xiàn)代化”，“族裔地區(qū)”和“迷信”無(wú)關(guān)這只是接受新事物的緩慢過(guò)程在其他地區(qū)也存在相同的情況甘南曾經(jīng)是大量牧場(chǎng)和馬匹現(xiàn)在是一棟高分辨率建筑汽車(chē)就像自來(lái)水時(shí)代的發(fā)展正在緩慢變化基于藏族佛教的影響，藏族文化是“良好”的文化和寬容文化今天，藏族地區(qū)有“旺彭”角色，曼巴無(wú)處不在目前，我想起了兩天前看到智慧牙齒的時(shí)候，我看到藏人在醫(yī)院里有一件藏族長(zhǎng)袍的藏人當(dāng)她們梳理辮子時(shí)，當(dāng)他們看到女孩時(shí)，戴著戴著帽子的帽子和大型隱藏衣服的男人將孩子們放在胸前我的祖母用右手刷了管子，掛了左手的滴水，有時(shí)將少量板球扔進(jìn)了皮革口袋中，然后將她扔進(jìn)嘴里，然后繼續(xù)唱歌