摘陶淵明《桃花源記》中一句，以為題這也是電影中的一個(gè)場景···《滾拉拉的槍》這部電影取材于貴州芭沙，據(jù)說芭沙是一個(gè)文化孤島，當(dāng)?shù)厝耸钦诘拿缱咫m已禁止打獵，但男子皆配槍，鐮刀剃頭，留戶棍敬畏樹神，絕不隨便砍伐樹木

人人一棵生命樹，出生時(shí)種下，死后砍倒做棺材。

種種當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)、習(xí)俗在電影里都有體現(xiàn)寧導(dǎo)演在結(jié)尾留下了這樣幾句話：“它除了是一部劇情片，同時(shí)也是一部人類學(xué)的珍貴紀(jì)錄片我無力改變世界，只有把握自己的夢想，寫在這三千米的膠卷上，以圖無愧于卑微的人生”也許現(xiàn)實(shí)并非如電影般如詩如畫，芭沙人也并非那么頑固、保守，電影紀(jì)錄的不過是導(dǎo)演夢中的“邊城”罷了，但導(dǎo)演張揚(yáng)的是自己的夢想，對現(xiàn)實(shí)的表述也并不過分想要對芭沙、對男主角有更多了解的，不妨看看湖南衛(wèi)視的《變形記》，該節(jié)目有一期叫“山呼海喚”，是將芭沙的王吉甩（也就是電影里的滾拉拉）和廣西北海的一個(gè)家境優(yōu)越的問題少年互換，雖說里面那個(gè)瞎分析的心理學(xué)專家有些二，但節(jié)目是個(gè)好節(jié)目此電影在國外放映過，發(fā)達(dá)國家最狡猾，一個(gè)勁地夸后進(jìn)國家，提倡文明多樣化，不像中國的一些人，只懂得鄙視窮人當(dāng)然中國其實(shí)更像西方世界，只是還沒有到那個(gè)地步，也還沒有學(xué)會虛偽

少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)常常陷入兩難的境地，其實(shí)如果稍作引申，便會發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)終極問題。

對個(gè)人來說，我的好壞與他人何干？對社區(qū)來說，我們?yōu)楹我凑胀獠康臉?biāo)準(zhǔn)、他人的規(guī)范來生活？現(xiàn)在看來，釘子戶是要被蕩平的，即使那些沒有影響到“市政建設(shè)”的邊緣人群也得“被進(jìn)步”“進(jìn)步”也許是好的，也許是不可避免的，但是否該給人以一些選擇的自由？肯定有人愿意選擇城市的生活，有人愿意選擇返璞歸真生活在鄉(xiāng)村無論是搞城鄉(xiāng)一刀切，還是打著文化保護(hù)的旗號人為地劃出一塊與世隔絕的居住地，都不可取教育還很必要，只有讓人充分了解外部世界后，他才有選擇的自由選擇的結(jié)果從短期來看也許因人而異，但從長遠(yuǎn)來看真善美以及純樸簡單的生活肯定還是眾望所歸無論什么樣的選擇，好壞皆各得其所，但我相信高貴、完善的生活方式終究不會被埋沒 我向往小農(nóng)社會，向往田園牧歌似的生活，但要把我歸到極端環(huán)保主義者那一類，我就郁悶了如果說人類的行為能夠破壞自然，甚至引發(fā)地震、海嘯、氣候變遷，那把人看得忒高，如果是這樣，那既然人類有能力引發(fā)災(zāi)難，那怎么能說沒有能力控制災(zāi)難？也許可以說人類的行為最多把自己玩死，汽車尾氣最多先把自己熏死，但要想撼動自然我們還得繼續(xù)努力寧導(dǎo)演在銀幕上給我們展現(xiàn)的，好像不只是對個(gè)別卑微生命的肯定，而是人類所能企及的最美好的生活方式影片溫情、浪漫，到處是美麗的風(fēng)景與善良樸實(shí)的好人，更重要的是那份沁人心脾的平淡，生老病死的悲傷與無奈在這里化為含著眼淚的超脫與從容人們都是善良的，但現(xiàn)實(shí)卻灰色殘酷，人們在不知不覺中被異化有些人渴望文化孤島，大概是因?yàn)槟抢镉兄柟痰纳鐓^(qū)，有著身份認(rèn)同故鄉(xiāng)一去不返的人，心靈也很難找到歸宿

總之，這是一部好電影，去從中找尋那份質(zhì)樸的感動吧。