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達(dá)魯說(shuō)，但這是錯(cuò)誤的。

阿拉伯囚犯可以簡(jiǎn)單地被視為達(dá)魯?shù)摹柏?fù)面電影”：他為一個(gè)錯(cuò)誤地殺死達(dá)魯并告訴達(dá)魯?shù)娜似矶\，我不是膽小鬼，我并不虛弱是的，死亡是他自己的選擇達(dá)魯（Daru）看到這么多人被殺死并大喊大叫，但是你還活著嗎？他只說(shuō)，你會(huì)為那樣的學(xué)生咆哮嗎？在將他們作為人質(zhì)減法的夜晚，兩個(gè)命運(yùn)不得不見(jiàn)面并彼此敞開(kāi)心heart阿拉伯人說(shuō)他沒(méi)有和一個(gè)女人在一起他問(wèn)達(dá)魯，和一個(gè)女人一起睡覺(jué)是什么樣的？什么結(jié)婚？達(dá)魯想起了他的婚禮，那是一場(chǎng)美麗的婚禮，美好的一天第二天，達(dá)魯去找一個(gè)女人為他找到一個(gè)女人同時(shí)，他還接受了這里女人的友善最終他們到達(dá)了城市的郊區(qū)達(dá)魯對(duì)阿拉伯人說(shuō)，不要投降在小說(shuō)結(jié)束時(shí)，達(dá)魯看到囚犯走向他投降的方式然而，在電影的結(jié)尾，達(dá)魯看到囚犯猶豫不決，并去了未知的自由他笑了笑，回到了孩子們的最后一堂課，然后他離開(kāi)那里Viggo Mortenn在接受這部電影的采訪時(shí)說(shuō)，這個(gè)角色在電影中包含了太多的Camus元素加繆也是阿爾及利亞出生的“黑腳”它的公民身份極為糟糕而且，電影中的所有角色都非常愚蠢沉默的氣氛與貧窮相同這幾乎是他母親送給他的禮物，成為他工作的重要組成部分即使他被告知這個(gè)人殺人，他也首先拒絕判斷和對(duì)待成年人當(dāng)然，卡姆斯反對(duì)死刑但是更重要的是，拒絕選擇站在一側(cè)，拒絕和殺死戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是加繆的態(tài)度結(jié)果，他與薩特（Sartre）和其他人分開(kāi)了道路，他在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間也保持了痛苦的沉默，直到1960年突然去世這本小說(shuō)的原始書(shū)籍于1957年出版我擔(dān)心這部電影，但是因?yàn)樵谑占畔⒌倪^(guò)程中，我注意到Viggo Mortensen在2016年再次閱讀了1946年關(guān)于哥倫比亞的講話談?wù)撨@部電影1946年3月底，唯一一次前往美國(guó)的旅行是第一次前往美國(guó)的旅行，為在美國(guó)發(fā)射做準(zhǔn)備

他的出版商諾夫夫（Knopf）為他的新書(shū)創(chuàng)造了勢(shì)頭，并在流行音樂(lè)上制作了整個(gè)四個(gè)版本的柔和文字，并形成了卡姆斯（Camus）作為“存在的發(fā)言人”，盡管卡姆斯本人始終澄清了他不是主席，但美國(guó)人深深地扎根將他與存在主義聯(lián)系起來(lái)。

這場(chǎng)演講本身，，，，然而加繆卻自顧自地講了他一直最關(guān)心的問(wèn)題然而加繆卻自顧自地講了他一直最關(guān)心的問(wèn)題那就是雖然戰(zhàn)爭(zhēng)人們發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)習(xí)慣于暴力和謀殺的時(shí)代他為美國(guó)人介紹了他這一代歐洲人的成長(zhǎng)，并希望每個(gè)人都能共同努力，擺脫對(duì)謀殺案生活的恐懼如果沒(méi)有和平，沒(méi)有人會(huì)有自由“紐約使徒”的章節(jié)充滿了重現(xiàn)這個(gè)歷史場(chǎng)面的熱情

這就是為什么在2016年的這次閱讀中，作者卡普蘭（Kapland）以特別的嘉賓向公眾介紹了這一歷史。

阿許多人參與阿爾及利亞的混合生活阿爾及利亞是法國(guó)殖民地，類似于法國(guó)以外的三個(gè)省歐洲人（法國(guó)人，西班牙和許多猶太人的自由百分比）是法國(guó)公民，當(dāng)?shù)厝耍ò⒗?，貝里伯里）通常是穆斯林沒(méi)有法國(guó)公民身份 Camus創(chuàng)作過(guò)程的恢復(fù)表明，Camus是記者時(shí)報(bào)道的司法事務(wù)，后來(lái)給了他材料，其中許多是基于這種國(guó)家沖突有些人更嚴(yán)重，有些人，例如海上在海上殺人界的戰(zhàn)斗，是每天的輕度沖突Cymbedy中間的國(guó)家老師是歐洲人，他們的父母是西班牙人在當(dāng)?shù)厝说难壑校欠▏?guó)人但是在法國(guó)人的眼中，他是阿拉伯語(yǔ)當(dāng)他看到自己的兄弟被殺時(shí)，這種身份的破裂達(dá)到了角點(diǎn)點(diǎn)如果您不深入了解這一點(diǎn)，您將無(wú)法理解Camus的困境，也無(wú)法理解他說(shuō)的話：“如果您必須在母親和正義之間進(jìn)行選擇，我就會(huì)選擇我的母親”提《尋找 》《尋找 》的作者說(shuō)，當(dāng)她訪問(wèn)北非時(shí)，她深刻意識(shí)到阿爾格林，法國(guó)，美國(guó)人和每個(gè)人都有不同的閱讀方法例如，被殺害的阿拉伯人的身份被忽略了作為中國(guó)人，我沒(méi)有意識(shí)到這將是一個(gè)問(wèn)題賽義德先前提出了非常尖銳的批評(píng)但是，如果您完全意識(shí)到“因錯(cuò)誤的原因和不準(zhǔn)備在任何情況下撒謊的死刑而受到審判的故事”，也就是說(shuō)，令人困惑的主人公和Camus可能是一致的人道主義形象，這就是曼聯(lián)，這是小說(shuō)也是個(gè)人斗爭(zhēng)當(dāng)然，在1946年的演講中，法國(guó)從占領(lǐng)中脫穎而出，Camus由于名聲而曾在Gamma的負(fù)責(zé)人擔(dān)任編輯自1940年以來(lái)開(kāi)始寫(xiě)作的木偶被占領(lǐng)的巴黎占領(lǐng)了他的思想更多，最終將確定他的抵抗發(fā)言人和人道主義旗手的地位迄今為止，尚未在中文書(shū)籍中找到加繆的講話，但是關(guān)于他的1946年《戰(zhàn)斗報(bào)》《戰(zhàn)斗報(bào)》的一篇文章實(shí)際上是該講話的延續(xù)，即有許多非凡的見(jiàn)解使本文今天看起來(lái)非常個(gè)性化不是受害者，而不是姐姐 - 糾纏，是這部電影的最佳解釋 “也許有一個(gè)值得犧牲的職業(yè)，但是沒(méi)有值得殺害的職業(yè)”說(shuō)到中國(guó)的加繆，這是因?yàn)閮纱伪l(fā)

在2003年的SARS中，首次閱讀或閱讀或閱讀。

我不知道，看過(guò)娃娃的讀者有什么？我認(rèn)為，Camus告訴我們，人們有權(quán)選擇和自由意志的一致性它附著在編寫(xiě)Camus的靈感的力量上，但在戰(zhàn)爭(zhēng)期間本身和孤立的友誼力量他給帕斯卡·皮亞（Pascal Pia）的信說(shuō)，他所說(shuō)的小說(shuō)被稱為“孤立”朋友的話引用：“瘟疫是一個(gè)隱喻，這里是一樣的有不同的方法可以抵抗，這里也有”加繆的寧?kù)o被許多人認(rèn)為是幼稚的，維戈說(shuō)，當(dāng)他想買一本關(guān)于古老的法國(guó)書(shū)攤的卡姆斯書(shū)時(shí)，他被店主鄙視桑塔格承認(rèn)，加繆的道德具有“聰明的弱點(diǎn)”（“多么難以理解”）但是，這就是加繆的珍貴性：從虛無(wú)主義的深淵跳到人道主義蘇珊·桑塔格（Sushan Santag）很好地說(shuō)道：“卡夫卡（Kafka）喚起了同情心和恐懼，喬伊斯（Joyce）喚起人們的欽佩，普魯斯特（Prust）和吉德（Jide）引起了尊重，但是除了賭博之外，我不認(rèn)為，我不認(rèn)為沒(méi)有其他現(xiàn)代作家能喚起愛(ài)情 “