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同主演
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劇情介紹
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這部電影于加拿大1989-05-17搬入銀幕,由羅泰爾·布魯特、卡特琳娜·維爾克南、Johanne-Marie Tremblay和雷米·吉拉德主演。德尼·阿爾康執(zhí)導。影片講述了在《蒙特婁的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中,一個年輕而無名的演員克倫應教堂執(zhí)事之邀,和另外四個人組成了臨時劇團,要以現(xiàn)代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單,只有幾行以宣敘的方式朗誦的經文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木塊,沉重的十字架?!惯@些都是忠實地取自于圣經的經文。但是,克倫根據(jù)有關耶穌的各種古代文本的考據(jù),以及各地有關耶穌的民間傳說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來因為輾轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時代以前,并沒有胡子,后來加上的胡,系為了增加「力量」的緣故;耶穌在埃及時是個魔術師,會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫,他在片中的處境,以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶穌的相似性。然而,他所面對的困境--誘惑、敵意、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。。豆瓣評分達到了 7,展現(xiàn)了復雜的人物關系和讓人記憶深刻的故事情節(jié)。
觀眾們可以不斷跟著演員們轉換地點,如同圍觀一出真實事件一樣,消解了舞臺與觀眾席的距離。
與此同時,團隊成員對耶穌身世的回溯與研究和重新定義也頗具后現(xiàn)代主義解構色彩比如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來成為木匠的兒子耶穌的畫像在拜占庭時代以前,并沒有胡子,后來加上的胡,是為了增加力量感耶穌在埃及時是個魔術師,會變各種戲法等等影片后半段結束了演出,回到了現(xiàn)實之中,克倫被告上法庭,他拒絕為自己辯護演出的戲劇突然被投資方撤資,失去了演出場地他本可以在律師的建議下成為極具商業(yè)性的“現(xiàn)代耶穌”,可以出書,可以上電視,成為萬人敬仰的大師,但同樣被他拒絕甚至連一直支持他的教堂神父都向他袒露了最褻瀆上帝的真心話:不是每個人都有錢支付心理治療,于是他們來到教堂向上帝懺悔,而神父成為了免費的心理咨詢人員克倫追尋的藝術和信仰在現(xiàn)實中被排擠,被輕視,寸步難行。
在這個文化極權,文化商品泛濫的時代,藝術正在被同化,被單向化,一切都被資本左右,藝術變成了可以被大數(shù)據(jù)分析的商品,個性全無最后一次演出中,警察要求克倫停止演出,一身肌肉的壯漢觀眾與警察起沖突,結果撞倒了被“釘”在十字架上的克倫,導致了克倫受傷,最后離開人世。
在去世前,克倫向街頭上每一個駐足的陌生人發(fā)泄自己對人世的絕望,虛偽的耶穌,虛偽的上帝,他為信仰而活,而當信仰消亡之時,也是他的生命終結之日