“你不該生活在這里，哪怕斯德哥爾摩也好，說(shuō)不定碰上伯格曼”。1980年代末，包括蒙特利爾在內(nèi)的西方文青，大多以伯格曼為偶像吧，就連這部電影，也帶著些許《處女泉》、《冬日之光》的犧牲和救贖氣息。

加拿大電影中的精品

偉大的城市，偉大的電影！

理想－現(xiàn)實(shí)

同是以當(dāng)代視角重述神話(huà)，也都以對(duì)傳統(tǒng)耶穌形象的顛覆開(kāi)篇，但本片的敘事方向和《基督最后的誘惑》截然相反，它并不導(dǎo)向?qū)塘x的顛覆，反倒完成了對(duì)原典情節(jié)和人物近乎復(fù)制般的置換，用藝術(shù)替換神的道、用堅(jiān)持理想的青年先鋒藝術(shù)家替換基督、用劇團(tuán)伙伴們替換使徒、用警局代替彼拉多。日光之下并無(wú)新事，即使時(shí)間過(guò)去兩千年，類(lèi)似的遭遇依然上演，藝術(shù)的圣殿充斥著守舊、虛偽和不加掩飾的利欲，克倫的迷惘、憤怒、呼吁、在審判時(shí)的不爭(zhēng)辯，都如基督所行的。死后全身器官移植給需要的病人是具象的圣餐、復(fù)活和拯救，讓死人蘇醒、讓盲人重見(jiàn)光明。結(jié)尾當(dāng)局決定建造一個(gè)劇院來(lái)紀(jì)念他，而似曾相識(shí)的隱憂(yōu)已然顯現(xiàn)，這所謂的紀(jì)念不出意外地是出于商業(yè)考慮，已行之事后必再行。從這點(diǎn)看，其反諷姿態(tài)似乎又與《基督最后的誘惑》殊途同歸了。

最后有點(diǎn)硬掰了，就有點(diǎn)讓人發(fā)笑

關(guān)于耶穌的奇怪電影，看不懂

大型3D魔幻沉浸式情景體驗(yàn)全裸燈光真人秀《耶穌受難之基督最后的誘惑》火爆香艷登場(chǎng)，誠(chéng)邀各級(jí)廣告代理商，釘死耶穌的十字架，黃金廣告位招租，三百年九芝堂，治腎虧不含糖，果凍我要喜之郎，恒源祥，羊羊羊

對(duì)于現(xiàn)代的反思。

對(duì)我來(lái)說(shuō)是遺失的神作

結(jié)尾男主在地鐵月臺(tái)的表演張力很強(qiáng)，除此之外好像沒(méi)有太多亮點(diǎn)

魁北克性。消費(fèi)文化、媒體中介的現(xiàn)代文明下，天主教「受難記」形象的鏡像擬仿。

將宗教以及現(xiàn)實(shí)世界重疊而達(dá)到有趣而互相呼應(yīng)的結(jié)果,很多諷刺及吶喊,涉及的對(duì)象也非常廣泛但不見(jiàn)得有何太突兀之感,節(jié)奏及對(duì)白明快而機(jī)智,值一看