擁有了財(cái)富，但還不滿足，人終究是貪心的，

一點(diǎn)也不“印度電影”。真好看。

詩(shī)人命運(yùn)多舛，始終無法擺脫人世間的陰暗丑惡，以其遭遇揭示了世態(tài)炎涼人情冷暖。由于每段情節(jié)都輔以抒情的歌唱，導(dǎo)致節(jié)奏拖沓冗長(zhǎng)，遺憾。

9.跳脫出印度公式電影大環(huán)境，拍了一部浪漫主義的，以好萊塢式的命運(yùn)神話為策略的社會(huì)問題片，揭露社會(huì)貧困和畸形的拜物主義。一段段調(diào)度精妙的歌舞道不盡這世間的傷感和憂郁，如社會(huì)觀察家一般的詩(shī)人歌唱著生命的痛苦。（說實(shí)話，超時(shí)空歌舞那段，皓月當(dāng)空的云上之舞，令我第一時(shí)間聯(lián)想到好萊塢默片時(shí)期那部名作《孤獨(dú)》，兩者有著異曲同工的構(gòu)思巧合）500

無法enjoy

導(dǎo)演對(duì)印度文明的一種態(tài)度

被那首歌驚艷到

死掉的詩(shī)人才是好詩(shī)人

很'抗世'...

原來印度電影也可以很偉大

好……長(zhǎng)……

有幾個(gè)sequence其實(shí)很出色. 也是少數(shù)印度電影中有一個(gè)悲觀內(nèi)核的故事了，protagonist也是一個(gè)Vita contemplativa—逃離比面對(duì)更容易...

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相較于兩年后的《紙花》，被稱為印度威爾斯的古魯·杜特尚未完全沉溺于影像調(diào)度的繁復(fù)炫目，雖然后者同樣的彌補(bǔ)了情節(jié)劇的通俗與普通，《詩(shī)人悲歌》技術(shù)方面還是光與鏡的協(xié)奏曲，主要的模式是特寫與全景的相互過渡以及光的出神入化，以此創(chuàng)造出詩(shī)意朦朧的感覺，這也是影片內(nèi)容和導(dǎo)演本身的雙關(guān)。印度電影最大的傳統(tǒng)——歌舞段落被完全合理化的植入，首先是女主出于自我目的的舞蹈和段段抒情的演唱，在破除突然歌舞的魔咒的同時(shí)，也對(duì)歌舞片并入世界電影正軌做了推動(dòng)。而吟唱的同時(shí)抹除了舞蹈因素，單一音樂的模式，可以說對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)的背離，也可以說是對(duì)情感因素的首位凸顯，并在此時(shí)將文學(xué)魅力置于影像同等的地位。結(jié)尾近乎直給的社會(huì)控訴，未免又流俗，但那背光和攝影構(gòu)圖角度，又一次的拯救的電影，而這，恰恰是古魯·杜特最大的魅力。

【4S】戰(zhàn)后印度電影?！霸?shī)意”現(xiàn)實(shí)主義，順滑運(yùn)鏡，多次節(jié)奏性推進(jìn)拉遠(yuǎn)攝影運(yùn)動(dòng)；光影濃厚，紋理半遮半掩，剪影神秘；后段死亡詩(shī)人推向升華，社會(huì)隨詩(shī)歌浪漫揭露傷疤。