土地變?yōu)榇蠛?，大海變?yōu)橥恋兀系勰Ч硗谝黄恋?。人們斗爭反抗，最終消亡。

不難看出羅恰的新現(xiàn)實(shí)主義底色，然而他實(shí)際呈現(xiàn)的效果卻是高度風(fēng)格化的，但這種融合不僅凸顯了他對節(jié)奏的把控能力，同時(shí)也側(cè)面反應(yīng)了法國新浪潮中那些爆裂的和動(dòng)態(tài)的元素其實(shí)是對意大利大師們的直接繼承。

黑惡魔白魔鬼，巴西版太平天國; 整部的劇情就如巴西般狂野奔放，總體來說過于實(shí)驗(yàn)，不過優(yōu)點(diǎn)是并沒有大部分實(shí)驗(yàn)電影般制作粗糙，還是有一定的電影美學(xué)支撐整部電影

#4KRestoration# 這次修復(fù)在細(xì)節(jié)上做的極好，大銀幕欣賞后也許不可否認(rèn)Glauber Rocha是屬于那個(gè)時(shí)代的天才，然而本片從各種意義上來說對于觀眾都是挑戰(zhàn)。民謠的敘事詩貫穿整部電影，既是記錄者，又是預(yù)言家；而前半部諷刺宗教，后半部抨擊革命，用決絕的斷裂進(jìn)行批判，在演出與影像上又充滿了各種實(shí)驗(yàn)風(fēng)格，而這張先天的不和諧或許正來自于西部片genre在拉美魔幻土地上的reinvention。在25歲時(shí)候就率先開啟了巴西電影的新浪潮，而電影又在此刻變成了藝術(shù)的民族志記錄。

看到上映年份，1964年……世界電影史的內(nèi)容在腦海中瘋狂打轉(zhuǎn)。作為一種政治視點(diǎn)的補(bǔ)充和觀察，有其影史價(jià)值。現(xiàn)在來看，人物形象。動(dòng)機(jī)、情節(jié)、反抗的主題乃至于所謂“暴力”，都稍顯無聊了。

動(dòng)鏡的時(shí)候都很有趣 但鏡頭一固定下來 尤其全是近景的時(shí)候 我就不知道他們在干嘛了 我覺得演員們自己也不知道

格勞貝爾·羅恰的典型風(fēng)格，以象征與超現(xiàn)實(shí)手法反映南美現(xiàn)實(shí)狀況，也有革命理想呈現(xiàn)

機(jī)械化非現(xiàn)實(shí)的暴力表現(xiàn)，民眾/信徒/受難者，拉美西部片的定義也是挺好玩的，羅恰公認(rèn)最好的作品。配樂太宗教了····

如果上帝可以拯救，那么這種拯救確如折磨，是你體無完膚。 ps：那時(shí)候的人真潮，穿戴猶如加勒比海盜里得船長

讓我更向往南美洲的神秘性，對政治反思的再反思導(dǎo)向異常的影像，朋友提起了太平天國把我突然給扯進(jìn)精神的漩渦里去了