導演的溫柔撫平了老奶奶內(nèi)心的悲傷。與其說是拍攝了戰(zhàn)爭遺留的傷害，不如說是拍攝了人內(nèi)心恒久的寂寞。那些付諸真心的子女、愛人、過客，最后映射成我們?nèi)松挠洃?。人生重要的是別人對我們的眷戀，還是我們對人生眷戀吶。又見，奈良。

很久沒在影院流淚了 被戳中的細節(jié)太多了

很感人的故事，很少有這樣涉及中日兩國戰(zhàn)爭遺孤的電影。鏡頭感和色調(diào)很日系電影的手法，幽默的橋段也巧妙點綴，最后的長鏡頭耐人尋味。

「你看它的眼睛，誰還忍心吃它呀。我把螃蟹放生了?！埂缚伤呛ｓπ?，您殺生了?！埂改蔷汀屗m應新的生活吧?！?/div>

非常克制的親情戲，特別是對移民狀態(tài)的捕捉。超預期

這么好的題材，導演不會導，演員不會演，編劇不會寫。

看完電影，走在路上，仔細回味影片中的種種細節(jié)，才感覺這是一部值得細細回味的電影，很多情節(jié)的設計導演畫了心思。 輕松的氛圍，慢慢的節(jié)奏，細膩的情感，娓娓道來的故事，看完影片很舒服，有一種很細膩的紀錄片的感覺。 通過這個電影認識了一個群體—日本戰(zhàn)后遺孤，他們的故事值得被記錄與銘記。 日本的鄉(xiāng)村還是很美的，干凈，自然，看影片中風景的鏡頭給人一種美的感受。 跟著不散觀影團看的第二部電影，期待發(fā)現(xiàn)越來越多的電影遺珠～

B＋/ 并不預先焦急地為人的共處下定論，也不急于抵達某種結(jié)果，而是極為自覺地將交流當作并無僵固目的的過程。因此語言隔閡反而成為一種媒介的裂口，成為可不斷迂回的玄妙共感。人的肢體，人可觸、可寫、可使之發(fā)聲的物，皆將我們聯(lián)結(jié)。而當交流突然加速，媒介失去傳導的感知延宕，故事才倏忽間走向終結(jié)。尋找的日本遺孤同樣是一個類似的中介物形象。她的信件構成了三個人物的強烈共振時刻，而她的身份困境則構成了國族邊界意識形態(tài)之無限殘余的標記?；蛟S，急于交流只是一種唯我的幻像，而真正的交流本身只在不急于交流時才能達成，這就是本片最高明的落點與方法論。 二刷略降→B/ 前1/3有點耽于差異的堆積，缺少強度上的區(qū)分；最后的儀式剪得太松弛，沒有足夠銳利的語氣扭轉(zhuǎn)來鋪墊結(jié)尾的情緒提煉。整體還是不錯的。永瀨正敏一段依然全片最佳。

能看出鵬飛是個很成熟的導演了，基本功扎實，又能保持住克制。在戰(zhàn)爭遺孤這么沉重的歷史背景下，拿掉了一切煽情的部分，故事基調(diào)平淡如水，充滿可愛幽默的細節(jié)，觀眾笑聲不斷。日本當?shù)仫L味展示和中國元素融入也很自然舒服，敘事節(jié)奏和演員狀態(tài)有點日片味兒了，構建出一個由一代遺孤、二代遺孤、中國人、日本人、混血、華裔等組成的多元小世界。吳彥姝奶奶演得真是太好了，完全變成了角色。

鵬飛依舊發(fā)揮自己的特色，將沉重的題材處理得輕盈無比，從開頭動畫開始就奠定了輕松幽默的基調(diào)，一系列的笑點設置大大提升了影片可看度。但這并不意味影片不深刻，一封封信，一個個人，一次次追尋，循著她的影子，慢慢拼湊出一個遺孤女兒的一生，到底是血緣定義了他們，還是文化定義了他們，就像是孤星懸掛在天空，他們尋根卻發(fā)現(xiàn)沒有歸處。而尋女的母親是孤獨的，通過她展現(xiàn)出老年人的生存現(xiàn)狀，但她也是勇敢的，相機沒有膠卷不要緊，因為照片都在腦子里，名字問不出來不要緊，因為愛鐫刻在回憶里。一部笑淚共存的影片，導演的技法成熟了許多，尤其是音效配樂與畫面的完美配合，往往帶給人悠長的回味之感。

兩岸哀慟啼不住，有人仍在此山中。

被人忘卻的遺孤群體，被人拋棄的身份認同，她在尋根卻悲憐的死在她鄉(xiāng)，她在尋親卻漫漫長路的無果無終，奈良的安靜里始終有情緒的張力，克制又冷靜，哪怕深夜里止不住的哭泣也被善意的謊言包裹著：那些照片白照了，沒事都在我腦子里呢，這兩句對話把我看哽咽了。生活都不如意吧，她女兒沒了，她男友沒了，他孓孓一人了，可三個人還是要走下去啊。導演有想法有質(zhì)感，力度和能力都有待積蓄和深入。現(xiàn)在能看到一部內(nèi)斂矜持不夸張膚淺的國產(chǎn)片太難了。

3.5；沿襲前作優(yōu)點，依舊輕盈靈動，但處理更節(jié)制內(nèi)斂，很多攜有淡淡幽默的小細節(jié)宛如生活中不經(jīng)意卻值得玩味的靈光一現(xiàn)，呼應結(jié)尾夜游長鏡高光，令人心碎而無奈——反轉(zhuǎn)，或幻滅，一切戲劇性最后都被抹平。 雖是戰(zhàn)孤&尋親題材，但更深層次則關乎「溝通」：1、置于異文化語境的語言溝通失效（海螃蟹/河水，跨國戀，認親失敗）；2、訴諸肢體語言與表情/手勢的成功互動（為孩子們拍照，肉店動物聲，奶奶與吉澤互換照片）。所有外在的、直接的交流幾乎均無法言及心聲，而涌動于人們內(nèi)在的、隱秘的情感碰撞，卻能越過藩籬障礙。 奈良風物甚美，其雋永氣質(zhì)頗為契合此片基調(diào)，真有幾分河瀨直美之味；尤以祭祀一段最出人意料，并不遵循觀影經(jīng)驗，在急促的鼓聲中突轉(zhuǎn)漫步長街，最愛的一段。 英澤的表現(xiàn)比《米花之味》退步，看起來很拘束。

找不到的麗華映照了尋找她的三個人的生活與煎熬。沿襲前作以帶有幽默感的輕盈語調(diào)講述沉重悲傷議題的風格。關于身份回歸中的認同迷失、溝通阻隔以及留守問題（前作兒童->本作老人）也能在前作中找到對標。未放膠卷的相機攝不回從前照片里的風景更找不回日夜思念的人，祭神儀式?jīng)]有神跡顯靈只能各自舔舐不得療愈的傷口向愛人道Goodbye并往回走?？酥齐[忍，盡管回味不足，但能把一個發(fā)生在日本的故事拍得足夠日本味已是令人欣喜。