俄狄浦斯王因得知自己殺父娶母，罪孽深重，最終客死他鄉(xiāng)，留下二子二女一子波呂涅刻斯率岳父軍隊(duì)攻打父親的城邦，另一子厄特俄科勒斯率底比斯軍隊(duì)鎮(zhèn)守城邦，也都死于戰(zhàn)場(chǎng)最后由女兒們的舅舅克瑞翁繼承底比斯王位

為了懲罰反叛者，克瑞翁下令不許安葬反叛者波呂涅刻斯的尸體，違者處死。

留下來(lái)的妹妹其一安提戈涅，認(rèn)為哥哥雖是反叛者，但依神法理應(yīng)得到安葬

克瑞翁判令將安提戈涅關(guān)至洞穴，自然死亡。

安提戈涅的未婚夫海蒙，也是克瑞翁的兒子為愛(ài)自殺，導(dǎo)致王母克瑞翁之妻相繼自殺克瑞翁陷入深深的痛苦之中在我看來(lái)安提戈涅代表神的法則，即世界最高等級(jí)的倫理道德常規(guī)克瑞翁代表著人的法則，是一種抽象的權(quán)威制度在這里不應(yīng)該論對(duì)錯(cuò)，因?yàn)閺膩?lái)就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)安提戈涅看重家庭親情，履行了家庭倫理責(zé)任克瑞翁為了穩(wěn)定民心樹(shù)立威嚴(yán)，履行了國(guó)家治理責(zé)任這兩種不同的責(zé)任對(duì)立又不統(tǒng)一，悲劇的產(chǎn)生是必然的還有一層面是從女權(quán)挑戰(zhàn)男權(quán)的角度看待，安提戈涅作為女性更關(guān)心家庭親人，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)切，克瑞翁代表男性，更注重于抽象的規(guī)則這里不是意識(shí)的不同，而是意識(shí)主體根本的不同，這一生理上的對(duì)立表現(xiàn)，很好的解釋了男女有別，但卻并不是時(shí)時(shí)刻刻都男女平等故事中任何一個(gè)角色都是獨(dú)立的小悲劇，每一個(gè)小悲劇發(fā)生在一起后讓這個(gè)大悲劇變得更加凄慘戲劇的名字，安提戈涅，原本是王室成員，生活幸福美滿，卻但在短短的時(shí)間內(nèi)父親出走死亡，兄長(zhǎng)們?yōu)榱藠Z取王位自相殘殺，只剩下妹妹和自己生活在這個(gè)世界上隨后社會(huì)地位也發(fā)生了巨大的變化，本是公主的她變成臣民，她必須學(xué)會(huì)服從才能得以生存可是奈何一切都發(fā)生的太突然，她沒(méi)有適應(yīng)新的生活她依然像公主一樣不顧克瑞翁的命令執(zhí)意埋葬哥哥加上自己父親殺父娶母的真相被暴露出來(lái)，安提戈涅的整個(gè)世界坐標(biāo)系秩序全盤(pán)崩潰如果按照母親為參照物，她的父親可以是自己的兄長(zhǎng)；按照父親來(lái)看，她的母親是祖母這樣一來(lái)，她和整個(gè)城邦內(nèi)的人關(guān)系都是不確定的唯一確定關(guān)系的是兩個(gè)死去的哥哥，和妹妹介于妹妹拒絕參加她的行動(dòng)，說(shuō)明妹妹可能已經(jīng)接受這種改變安提戈涅是多么的孤獨(dú)，最后在洞穴中吊死是在常理之中

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