于郎園。太喜歡太喜歡這部電影了，泉州公主珂娘的聲音幽幽飄蕩在北馬來，人化成山被盯住，成為傳說代代詠，珂娘永遠(yuǎn)回不了鄉(xiāng)。妻子從馬來最南端嫁到最北，從邊界到邊界，她的習(xí)慣生活信仰隨之漂移，這個女人在丈夫倒下后看西醫(yī)求神拜佛試圖捕鬼的無助和滲透全片的不同語言的戰(zhàn)爭氣氛交融，形成一片無依之地的場域。皮影戲、福建南音、華文、白色的鬼、泰國頻道，處處是有指涉的符號，但最終抵達(dá)的還是鄉(xiāng)愁。

不了解當(dāng)?shù)匚幕娴耐﹄y看懂… 但是很震撼。女性的苦痛與真實，人，假大神，真小鬼，希望導(dǎo)演出來解讀一下…

#BJIFF2021#一段鄉(xiāng)間民宿的童年記憶。

#SCFF2021#映后導(dǎo)演說是東南亞首映。本來是唯一一場沒買到票，結(jié)果沒想到加場變首映了，禍兮福之所倚。南巫之南，是從珂娘的故鄉(xiāng)——或者說從東南亞華人的故土——的角度來講的。整個片子由下降頭為始，對大馬華人的身份認(rèn)同、大馬的政治歷史環(huán)境，都是一個影射。導(dǎo)演提到的一個細(xì)節(jié)很有意思，也基本能概況導(dǎo)演借由影片想要表達(dá)的：在山洞里珂娘向女主埋怨說珂娘明明不是馬來人而是福建泉州來的公主，你們來祭祀?yún)s拿著馬來人的食物和服飾，而與此同時珂娘身上穿的卻正是來祭祀的人送來的馬來服飾。下南洋的華人們雖然心系故土，衣食住行卻也不可避免的融入當(dāng)?shù)?，這一種撕裂感大概才是影片的內(nèi)核吧。

TGHFF57-用一種[盧米埃兄弟]似的寫實主義的拍攝手法，處理一個有關(guān)宗教/神秘學(xué)的議題… 點讚導(dǎo)演功力 大量的群戲和宗教儀式 調(diào)度處理得很流暢，長定鏡，善於利用景別和聲音敘事(一個大遠(yuǎn)景 通過聲音引導(dǎo)觀眾視線)，巧妙安排演員的走位(多個動作同時在發(fā)生)，講究的攝影機位置擺放/構(gòu)圖(單一畫面內(nèi) 設(shè)置前中後景的分隔 呈現(xiàn)多元空間)… 鵬飛《米花之味》也出現(xiàn)了幽暗山洞，但這部拍得更厲害… 劇作面，聚焦在一個華裔女子 奔走為丈夫治病 從原本[不信]到最後[不得不信]，過程中也帶出了種族/文化(語言)的多元，折射出當(dāng)時社會變遷下的[認(rèn)同]問題… (這部雖然有大量長定鏡 但不像蔡明亮 更類似侯導(dǎo)…)