完全是論文吧，沒(méi)有看過(guò)里面的電影話會(huì)很吃力

cult人圣經(jīng)，一部民俗恐怖簡(jiǎn)史。反抗和恐懼源源不斷滋養(yǎng)著民俗故事，動(dòng)物、植物、刮過(guò)的風(fēng)、燃燒的枝椏都能現(xiàn)身說(shuō)法、警示育人。其實(shí)最真實(shí)的情緒就能觸動(dòng)，根本不需要畫(huà)蛇添足。整體講的有點(diǎn)零碎，但架不住體量大。

論文式電影，重點(diǎn)講述英美地區(qū)的民俗恐怖背后的文化元素（殖民者對(duì)原住民神秘文化的恐懼、厭倦城鎮(zhèn)工業(yè)化，渴望回歸原始鄉(xiāng)村的沖動(dòng)、由基督教衍生而成的各類(lèi)異教、女性地位上升引發(fā)的獵巫 等等）關(guān)于世界民俗的部分相對(duì)簡(jiǎn)略，報(bào)菜名式的快速盤(pán)點(diǎn)，亞洲基本都被忽略了，就日本 菲律賓稍微提了一下。

世界又深又暗又奇詭，民俗恐怖電影簡(jiǎn)史，總體還是國(guó)別史的概念，西方中心主義比較明顯，東方恐怖的筆墨較少。關(guān)于恐懼的歷史，關(guān)于恐懼的復(fù)興，關(guān)于潛意識(shí)中的恐懼。以A24為代表的民俗恐怖所順應(yīng)的當(dāng)下倒退的世界，宗教的再興，暗面世界的顯露

提供指南，韓國(guó)民俗沒(méi)有涉及

種草了一大波電影

電影論文，folk horror chronicle, 宗教&殖民&屠殺&獵巫，與大地血脈聯(lián)系的代際減弱/ What if the old ways are right?

各國(guó)民俗差別太大了首先啥叫民俗恐怖就沒(méi)法定義，三小時(shí)巨制苦勞多過(guò)功勞，不像那種神話學(xué)有清晰分類(lèi)而更多的是導(dǎo)演把“我知道的都放進(jìn)來(lái)”當(dāng)成片單可以當(dāng)作論述實(shí)在拉拉雜雜不成體系，啥時(shí)代動(dòng)蕩導(dǎo)致民俗恐怖片興起/變多不是扯淡嗎那30年代民俗恐怖咋不井噴啊? 詳細(xì)羅列的還是以英語(yǔ)圈為主，主要模式還是新舊信仰沖突那種進(jìn)了村撞見(jiàn)個(gè)occult啥的美國(guó)更是連土俗的都不太多Christian邪宗更多，那咱們東亞系統(tǒng)的土俗信仰花頭可多多了伊拉根本不懂- - 我同意后面有個(gè)人說(shuō)民俗恐怖不是類(lèi)型片而是一個(gè)mode可以結(jié)合進(jìn)很多片種。我個(gè)人認(rèn)為要算這個(gè)類(lèi)只要片長(zhǎng)中要詳細(xì)描繪習(xí)俗傳承吧。

非常好紀(jì)錄片 使我片單旋轉(zhuǎn)

工業(yè)革命、殖民歷史、女性主義、邪教，對(duì)舊日的留戀與對(duì)未來(lái)的恐慌…關(guān)于民宿恐怖電影的前世今生，紀(jì)錄片從更深的層次講述了這一切。在黑暗的時(shí)代下，什么都有可能發(fā)生，人性之惡仍舊呼喚著舊神的到來(lái)，電影是一種精神或靈魂的具像化，我們都是怪物。而拋開(kāi)這些，能一口氣看到這些恐怖電影片段剪輯，其實(shí)已經(jīng)很幸福了！

一場(chǎng)非常學(xué)術(shù)性的有關(guān)民俗恐怖電影的分析，但是其學(xué)術(shù)性卻令人感到淺嘗輒止

片量巨大，呼喚原始，收下片單