特立獨(dú)行的少數(shù)群體強(qiáng)設(shè)定故事，西伯利亞的背景賦予了影片一種類似北歐的進(jìn)一步陰冷氣質(zhì)，不過故事的反套路走向也是一種意料之中，幾位主演的表現(xiàn)不錯(cuò)

還是覺得給這部電影打上“同性”的便簽有些牽強(qiáng)。確實(shí)，通過村民們的反應(yīng)表現(xiàn)了俄羅斯對(duì)于異裝癖or性別認(rèn)知問題的極端態(tài)度，但是主人公從未有過這方面的取向，他的異裝出于對(duì)死亡的恐懼，是絕望之下的將一切交付給超自然的嘗試，主人公的選擇也透露出一種主動(dòng)尋找痛苦、借此得到救贖的宗教觀。但是電影總體組織性和邏輯性很差，可觀賞性不強(qiáng)。

在一個(gè)連LG都不承認(rèn)的國(guó)家的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村拍BT故事，潛入角色心思深處，挑戰(zhàn)泥濘的性別觀念，冷峻直接，也有人文溫度，這對(duì)編導(dǎo)組合請(qǐng)收下我滿滿的敬意。期待去年新作。

能逃離死亡也無法逃離生活。是不是LGBT電影和男主是不是異裝癖本身并不那么重要，重要的是村民的反應(yīng)和觀眾的理解。結(jié)合俄羅斯的社會(huì)環(huán)境，這種方式很巧妙。

在當(dāng)今多元化的現(xiàn)代社會(huì)里，彼此尊重與包容已成為最基本的共識(shí)。而說到對(duì)LGBT群體最不寬容的國(guó)家，俄羅斯恐怕算是首當(dāng)其沖，俄羅斯總統(tǒng)普京曾公開譴責(zé)同性戀，而這個(gè)國(guó)家由上至下對(duì)待性少數(shù)群體的態(tài)度，根深蒂固的恐同思想恐怕是這部影片批判的主旨。這是俄羅斯夫妻檔導(dǎo)演的第... ?

人到中年我們馬克西姆還是這么好看??

有的人設(shè)法與死神談判，盡量延長(zhǎng)可悲的壽命；而有的人則愚弄死神、打破生活的平靜并宣告與死神誓不兩立。無論怎樣，死亡的命題都會(huì)讓電影具有一種古典主義的氣質(zhì)，如莎士比亞、貝克特的戲劇或某一類史詩(shī)：再如何荒誕的變裝游戲，內(nèi)里的悲涼始終具有穿透力，尤其是面對(duì)平庸之惡，無一不折射出小地方、小人物的狹礙和尖刻。僅僅是看不慣，便有人拳腳相向、將刀刃刺向他；僅僅是轉(zhuǎn)換一個(gè)性別，便有粗戾的暴徒實(shí)施性的侵害。以強(qiáng)權(quán)體系為故事背景，暴露的不只是群氓的惡的秉性，還有恃強(qiáng)凌弱與女性受脅迫的處境。電影顯然不只是突出其政治性，更是不吝于增添其文學(xué)色彩：選角近似《孔雀鎮(zhèn)》里的希里安墨菲和《丹麥女孩》里的“小雀斑”埃迪雷德梅恩，都是共有的雌雄同體之美；還有沉默，沒有什么比沉默可以對(duì)荒誕的一切壞現(xiàn)狀構(gòu)成更大的諷刺。

“獵物”

為了活下去騙過死神而假扮性轉(zhuǎn)，連死神都不收同性戀和性轉(zhuǎn)者，諷刺至極。

少數(shù)與多數(shù)，從來都是一個(gè)相互依存的概念，但是當(dāng)其中的某一方開始成為主導(dǎo)的一方之后，另一方存在的價(jià)值就開始迷惑了。近年來，各種各樣的少數(shù)派組織如雨后春筍一般冒出，但是他們倡導(dǎo)的概念真的是源于自身需求嗎？這一點(diǎn)是存疑的。那些倡導(dǎo)者，那些所謂的呼喊著平衡的人，本... ?

最大的問題就是拍得不好，女主確實(shí)演技還可以