Song教授的解釋?zhuān)簭?392年以來(lái)的500年開(kāi)始，李·喬森（Li Chaoxin）在朱·利克斯（Zhu Lixue）的“兩個(gè)階級(jí)”官員就是這些家具的創(chuàng)造者

這兩個(gè)課程是我們看到的朝鮮貴族，他們喜歡在頭上戴上鍋帽。

他們的家具贊成Yajie（“ Qingya”和“ Simple”），就像中國(guó)的明朝一樣，有很多“腳”，因?yàn)樗菫榱朔乐節(jié)櫇窨吹轿掖致缘姆g后，Zhen Gu Shuo今天也說(shuō)了一個(gè)詞：“襯里是為了保護(hù)它”我們將使用這些東西當(dāng)我購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)時(shí)，我仍然會(huì)感到珍貴，不僅是里面的圖片質(zhì)量，而且還使人們感覺(jué)到它們的經(jīng)典之美同時(shí)，紀(jì)錄片的內(nèi)容僅是本書(shū)的1/2-這本書(shū)更詳細(xì)，并且問(wèn)題得到了擴(kuò)展作為家具藝術(shù)的一種類(lèi)別，當(dāng)然值得注意但是，與明式家具相比，缺乏坐姿（像官方主席一樣）似乎認(rèn)為沒(méi)有辦法進(jìn)行比較韓國(guó)人坐在地上其次，他們的桌子并不豐富，富裕的桌子只是平民餐桌這既不能反映他們的兩個(gè)班級(jí)，也無(wú)法反映中國(guó)的儀式教育1“充滿智力興趣的家具會(huì)留下創(chuàng)造的痕跡” （請(qǐng)參閱第49頁(yè)的照片，此頁(yè)面是部分的）過(guò)去，日本的舊藝術(shù)商店也非常受歡迎白色瓷器和漆的生活“美麗”吸引了人們 Li Chaos家具也具有深厚的溫暖，這使人們感到獨(dú)特這種溫和的熱量已成為居住在李王朝中的文字和官僚所愛(ài)的木制家具他們中的大多數(shù)都需要教儒家，寫(xiě)詩(shī)和信件它的生產(chǎn)是：簡(jiǎn)單清潔的設(shè)計(jì)，使用木材的特性 “馴服染色”是指在時(shí)代遺產(chǎn)和長(zhǎng)期使用的遺產(chǎn)中獲得的包裝！如果您能理解三個(gè)贊賞點(diǎn)，則可以理解Li Chaos家具（一根精美的詩(shī)歌管，帶有兩千個(gè)字符的文字和一個(gè)Tai Chi文本，名為“ Test（衛(wèi)星），75厘米高”）：“插入紙信，在將人聯(lián)系在一起中發(fā)揮作用……”什么是李的？ （1392-1910）“ Li Chao”是Li的朝鮮的縮寫(xiě)它被正式稱為朝鮮王朝這是朝鮮的最后王朝它是在取代朝鮮王朝之后建立的但是，古代世界中使用的“ Li Chao”一詞在古代世界中廣泛使用，有點(diǎn)有趣在古老的世界中，李縣不是李·旺吉亞翁（Li Wangjiajun生產(chǎn)的手工藝品如果分類(lèi)分類(lèi)，則內(nèi)容為：やもののののののののののやもやもやもやもののやもやもやもやものやもやもやもややもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやももやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやももやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやもやも，令人鼓舞原始的正確名稱必須是“韓國(guó)時(shí)代的家具”，但是在第二次世界大戰(zhàn)之前，世界可以使用“李縣家具”所以它是同意的也可以說(shuō)是原始的，并且在各種對(duì)象的深度證明中李·王（Li Wang）的家人統(tǒng)治了朝鮮半島從這個(gè)時(shí)代的角度來(lái)看，它是14世紀(jì)末，即1392年，它開(kāi)始了前奏從那時(shí)起，王朝在20世紀(jì)初就沒(méi)有在1910年結(jié)束持續(xù)了518年！如果將其與日本的歷史相提并論，那是創(chuàng)建了三年的穆拉莫馬克郡的時(shí)期，即安圖·托西（Antu Tomoshi）和江戶時(shí)代，直到明治八年觀察東亞的驚人寬度可以描述為前所未有的在此期間，學(xué)習(xí)和藝術(shù)取得了肥沃的結(jié)果這很自然這本書(shū)講述了朝鮮王朝的各種魅力在強(qiáng)大的工藝中，尤其是木匠生產(chǎn)的每日電器中，有一個(gè)被稱為“ Li Chao Furniture”的焦點(diǎn)[插圖]左上方：竹張（Bamboo Zhang）預(yù)訂（Matsumoto's Art Life的收藏）右上：餐（餐桌） Li Chaos家具是由Wang家族控制的朝鮮時(shí)代生產(chǎn)的每日設(shè)備/媒介：Bogle Book of Bogle（Matsumoto People Art Life Collection） Li Chaos家具是Liu Zongyue，Bai Zhouzheng和其他渴望（Meili）的鑒賞家在文學(xué)所愛(ài)的珍貴古董下：“李·清”，一家咖啡店“ li qing”，被稱為L(zhǎng)i Chaos Furniture陰沉雖然稱為“李喬家具”，但它的類(lèi)型是衣柜，涉及簞笥（Wu Dou廚房），貝殼（架子），餐點(diǎn)，機(jī)器（中國(guó)），桌子，桌子，盒子，盒子，櫥柜，櫥柜和其他方面的筆架通常，乍一看，簡(jiǎn)單真的很簡(jiǎn)單，但是它具有溫暖的感覺(jué)許多日本文字也非常喜歡這個(gè)例如，《人類(lèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)》的創(chuàng)始人劉·宗休（Liu Zongyue）在論文的論文和古董和戲劇的杰作中擁有備受尊敬的李·喬斯家具 （見(jiàn)下文）在喜歡古董的人中，李混沌家具也已成為一個(gè)要求的目標(biāo)在日本人民藝術(shù)博物館（東京·梅伊伊病房）-liu Zongyue中，作為民間藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的據(jù)點(diǎn)，居住在Tomoda，Tomoda，Tokyo -Baizhou -Baizhou -Baioshou Masako和她的丈夫Bai Zhoujiros Is the Old Residence“ Wushanzhuang”審美的觀點(diǎn)被放棄了如果您現(xiàn)在去周年紀(jì)念日，您可以看到仍在實(shí)際使用中的唯一產(chǎn)品在東京和京都，他們還經(jīng)營(yíng)著裝飾有李子家具的咖啡店，這與普通咖啡館完全不同甚至喝咖啡的味道也不一樣和熱空間然后，當(dāng)他悠閑地喝茶時(shí)，它也非常受年輕人的歡迎接下來(lái)，魅力是在李混沌家具中展開(kāi)的，并專(zhuān)注于一個(gè)一個(gè)一個(gè)建立它與日本家具的形狀大不相同這是李的家族有很多“腳”，稍后將添加“腳”一詞這就是該國(guó)被稱為“的”這個(gè)獨(dú)特的地?zé)嵯到y(tǒng)已經(jīng)普及了很長(zhǎng)時(shí)間家具的底部受地板的熱量影響，然后是這樣的結(jié)構(gòu)這也避免了家具的美麗從現(xiàn)代日本房屋的意義上講，也可以說(shuō)是一個(gè)受到愛(ài)好者歡迎的地方，這也非常有趣2“一切都簡(jiǎn)單，即理想的迫害……”支持文化的高級(jí)官僚支持Li Phonastic文化的“兩個(gè)類(lèi)別”和貴族身份的高級(jí)官僚階層 （Song教授解釋說(shuō)，影響數(shù)千年的兩個(gè)階級(jí)實(shí)際上是Wen級(jí)別和Wu Ban，兩類(lèi)平民和軍事也可以稱為學(xué)者）它們是中央政府的當(dāng)?shù)毓倭旁诮?jīng)營(yíng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，他們是房東，當(dāng)?shù)厮姓?，?dāng)?shù)氐攸c(diǎn)和地方地點(diǎn)民主并支持該國(guó)的行政機(jī)構(gòu) Li Chaos家具的組成也非常相關(guān)在首爾的首爾“云宮”中休息，那里的兩個(gè)類(lèi)別與時(shí)間的狀態(tài)不同，現(xiàn)在保存和展示例如，在房間的拐角處，被稱為“ Zhuo Zi”的Li Chaos家具在日本，花盆的美麗通常被用作裝飾藝術(shù)的架子這里有一本書(shū)最初是一本關(guān)于這本書(shū)的書(shū)在房間里，需要文具和紙張，您可以在飛行框中看到“文本框”也有桌子 Li Chaojia中的大多數(shù)材料都是有關(guān)Yang Ban和其他人的書(shū)籍這里要指出的一件事是佛教的影響在建立李縣之前，佛教被認(rèn)為是一種國(guó)家宗教當(dāng)李縣統(tǒng)治朝鮮半島時(shí)，他掃除了舊部隊(duì)佛教被廢除了，儒家被取代了在這一學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，團(tuán)聚的科學(xué)和理想加強(qiáng)了帝國(guó)考試制度他們幾乎所有人都被官僚層中的兩個(gè)類(lèi)別錄取儒家學(xué)校也很普遍，他們?cè)谶@兩個(gè)課程中都努力工作當(dāng)然，我周?chē)性S多研究工具，許多家具都可以放書(shū)或平臺(tái)以及陶器包括文具水滴，電源，筆洗手，筆架，筆架等從這些物品中，出生的產(chǎn)品和著名的產(chǎn)品出生也就是說(shuō)，有些訂戶或用戶反映當(dāng)時(shí)人的偏好[插圖] up：jingfu宮從14世紀(jì)末到20世紀(jì)末的李王家庭統(tǒng)治：朝鮮王朝的高級(jí)官僚官僚主義（兩個(gè)階級(jí)），李子文化的右邊的支柱：在尤恩克斯宮的范圍內(nèi)：首爾保存和顯示（此圖像非常重要）“薄板的結(jié)合，請(qǐng)參見(jiàn)李的喬的作品”“裝飾設(shè)計(jì)由薄金屬碎片制成的鎖板給家具留下深刻的印象……” - iTiju還不夠在這里，我們展示了文學(xué)的理想：“優(yōu)雅”和“簡(jiǎn)單” ---李縣家具的第一個(gè)線索首先是“優(yōu)雅”作為一個(gè)國(guó)家的官員，這兩個(gè)班級(jí)經(jīng)常保持清潔作為貴族，他被要求優(yōu)雅 “對(duì)西歐社會(huì)的責(zé)任”下一步是“單個(gè)”閱讀單詞，簡(jiǎn)單而純凈的含義他們像命令一樣遵循儒家的教義，儒家孔子的言行和行為在本節(jié)中：“（描述了第七）Zi說(shuō)：“ Le也在其中不公平，富有和動(dòng)物，就像云一樣 “人口僅是生活在自己生活中的粗茶和米飯，混合物和枕頭的混合物也愿意即使您生活在艱難的生活中，您也必須以野心生活那里有幸福孔子說(shuō)這也是升值的重點(diǎn)家具在兩個(gè)班級(jí)中被鎖定，驕傲和智慧[插圖]鞋面：三個(gè)歷史書(shū)架，在前面裝飾的木板，展示了景觀（偽造 - 州的中央博物館的收藏）/左下：竹子張兩本書(shū)（Matsumoto People Art Life Museum）/下方：部分：部分：部分/ 相同 ）精致的chag（被用作支持角色的態(tài)度）第一個(gè)是兩個(gè)班次中使用的書(shū)架和三個(gè)萊勒書(shū)籍（右上方）在這套家具中，我們可以看到“優(yōu)雅”和“簡(jiǎn)單”，實(shí)際上是裝飾家具前部的木板仔細(xì)研究自古以來(lái)文學(xué)的理想可以預(yù)測(cè)景觀的景觀例如，提出了中國(guó)云板的表面，景觀的不均勻性通常，這幅畫(huà)上描述的景觀用木谷物表達(dá)但是，可以看到典型和謹(jǐn)慎的文字精神接下來(lái)，大約100年前生產(chǎn)了四個(gè)萊手“ Zhuozi”上面文件的一部分只需要最小骨骼由....乍一看沒(méi)有裝飾，這很簡(jiǎn)單這些列可以支持文件的最大重量如果您仔細(xì)觀察那個(gè)角落，則不必接縫，這是非常令人耳目一新的最后，張張（）雙層框（與左側(cè)相同）大約150年前，它被認(rèn)為是Li Chaos家具的杰作竹子直接延伸到天空，是一頭高清潔的大象在天空中，美麗的松樹(shù)被幼稚以簡(jiǎn)單的形式，木瓜的優(yōu)雅精神完美地融合在一起此外，這正是因?yàn)榫哂羞@種精神的家具不是乏味的，可以根據(jù)現(xiàn)代日本的意愿使用例如，當(dāng)用Li Chao裝飾的小桌子和桌子被用作同義詞時(shí)，無(wú)論您放置什么，都令人難以置信家具本身非常低 - 鑰匙很低，因此他們所說(shuō)的東西尤其令人眼花如果這是一個(gè)戲劇世界，也可以說(shuō)是支持角色 Li Chaos家具的流行秘密在這里“這些金屬零件中有許多涵蓋了天然木板，其中特征和裝飾融化在一起……”3“相信自己的感受，努力工作，想念工人的日子……”--- Baizhou Masako出生于中國(guó)的房子，從小就一直接近與學(xué)者互動(dòng)在4歲以來(lái)，我在美國(guó)也經(jīng)歷了學(xué)習(xí)環(huán)顧四周，看著一個(gè)美麗的東西和高質(zhì)量的事物像Tsuka Aoyama Erlang這樣的古老粉絲嚴(yán)格發(fā)揮了美感，并回顧了Kobayashi hideyoshi（Song教授解釋說(shuō)：Aoyama Erlang也很欽佩Li Chao Porcelain，Bai Zhouzi至少寫(xiě)了一本書(shū)給他； Kobayashi hideyoshi也是文學(xué)評(píng)論員和作家，但兩者幾乎沒(méi)有翻譯成中文）Masako選擇古董時(shí)的基準(zhǔn)判斷是，無(wú)論它在哪里，都是他自己的還是邪惡的 Zhengzi說(shuō) “無(wú)論您是否有身份證明等，與我無(wú)關(guān)我只知道我喜歡什么這很固執(zhí)，只有安全”，“當(dāng)然是客觀的評(píng)估，這是第一個(gè)類(lèi)別的產(chǎn)品但是不確定如何著名的事物是，我想要一些我不想喜歡的東西Geyanli，Xinle的鍋，Li Chao的小餐桌（餐）等，隨機(jī)購(gòu)買(mǎi)古董但是，有例外，大家具等男子（畢業(yè)于英國(guó)的劍橋大學(xué)，吉田毛伊斯·比庫(kù)布（Yoshida Maos Bikub），活躍的Baizhou Jiro），終于購(gòu)買(mǎi)了據(jù)說(shuō)他已經(jīng)決定不購(gòu)買(mǎi) Li Chaos Pen持有人是一樣的，我沒(méi)有做出決定通過(guò)非凡的處決，鄭齊被昵稱為“積極”，而Zhengzi是自我控制的這似乎暗示了家庭中的家具，這非常有趣 Zhengzi確定的Li Chaos Pen持有人是自己堅(jiān)持的事情，Jiro已完全實(shí)施了英國(guó)的利益但是，李混沌面前的對(duì)話與錯(cuò)誤之間的對(duì)話自然是用英語(yǔ)傳達(dá)的當(dāng)然，這兩個(gè)人不是普通的夫妻 - - 看相關(guān)技能“與家具合作，選擇樹(shù)木并收集它使用自然特性品嘗工匠的手工藝品”4個(gè)日語(yǔ)收集·Asakawa Qiao2005年，首爾開(kāi)放式首爾是國(guó)家中央博物館在大約15萬(wàn)件的著名珍寶中，如果您尋找李混沌家具，則必須去博物館的收藏圖書(shū)館這是日本人收集的家具 Qiao Qiao生于1891年，出生于Yamani縣Jiamo縣（現(xiàn)為Beishe City）他有一個(gè)七歲的兄弟在Yamana師范學(xué)校接受教育之后，他在老師時(shí)閱讀了雜志，喜歡閱讀Baizhou Masako的書(shū)籍，學(xué)習(xí)雕塑等，并對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣 1910年，日本得到了歐洲和美國(guó)大國(guó)，即軍事侵略的殖民地的支持在這樣的背景下，他長(zhǎng)期以來(lái)了解韓國(guó)藝術(shù) 1913年，他是首爾普通小學(xué)（然后是北京）的一名老師他遇到了美麗的Li Chaobai -Porcelain將來(lái)，對(duì)韓國(guó)陶瓷歷史的研究逐漸被韓國(guó)陶瓷歷史所占據(jù)在他的哥哥博斯（Boism）的幫助下，阿薩?！蹋ˋsahi Qiao）進(jìn)入了雅馬尼縣的林業(yè)和林業(yè)學(xué)校在接受教育后，他曾在Akita縣的大館營(yíng)地林業(yè)部工作 1914年，他在朝鮮敬佩的兄弟也自行越過(guò)大海

后來(lái)，作為林業(yè)技術(shù)員，他為朝鮮半島的林業(yè)復(fù)蘇而努力工作。

在首爾的林業(yè)測(cè)試地點(diǎn)進(jìn)行樹(shù)木發(fā)芽和開(kāi)發(fā)的研究和實(shí)驗(yàn)為了收集種子，他前往全國(guó)各地的朝鮮“朝鮮”（1922年4月7日日記）促進(jìn)了綠化當(dāng)時(shí)，朱山蘭馬祖松（Langmazhu Pine）的非常困難的幼苗也成功了另一方面，由于我的兄弟的影響，我也愛(ài)上了當(dāng)?shù)氐氖止に嚻樊?dāng)時(shí)，木工產(chǎn)品比陶瓷更好他被林業(yè)技術(shù)人員的專(zhuān)業(yè)人物所吸引，也受到影響巧合的是，它收集了在朝鮮各地流通的當(dāng)?shù)啬举|(zhì)堆?！绑π返睦L畫(huà)在側(cè)面繪畫(huà)門(mén)上布置在門(mén)上5[插圖]左上方：先生本特金（Bentekin），特洪市無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的所有人/訴右：十幾個(gè)約翰家具工作室/左中間：家具的下部在黃蜂骨干的根附近使用哪個(gè)樹(shù)用于計(jì)算使用哪個(gè)部分一棵樹(shù)也位于底部底部的骨骼上使用樹(shù)根附近的零件包括/左下：家具的上部柱子上的梅子后備箱的上部使用計(jì)劃前裝飾卡使用樹(shù)的南部根據(jù)自然法則回到首爾國(guó)家中央博物館，這是Qioochuan Qiaoqiao使用的書(shū)架，F(xiàn)ire -Stor的書(shū)架（左下3頁(yè)·左下） Qiao：該架子由玫瑰木和遮奴組等不同的樹(shù)木組成他對(duì)此非常感興趣辛巴總統(tǒng)湯總統(tǒng)與日本很受歡迎的日本不同最好選擇適當(dāng)?shù)牟牧纤?jīng)使用不同的地方吸引有趣的地方 Li Chaos家具價(jià)值的第二點(diǎn)在這里換句話說(shuō)，“適當(dāng)?shù)牟牧虾瓦m當(dāng)?shù)募夹g(shù)”為了找到這一點(diǎn)，潘·泰格（Pan Tiger）在韓國(guó)達(dá)迪安市的家具廠參觀，是該市的非屬遺產(chǎn)對(duì)博物館信任等信任的博物館進(jìn)行了維修，并需要維修和恢復(fù)潘大師說(shuō)，工作時(shí)，不僅是木材的類(lèi)型，甚至是木材使用的部分因?yàn)榧词故峭粯?shù)也是上部和下部中的材料大師目前將木頭切成木頭，以用堅(jiān)硬的香料木（Yang Yang？）組成家具的下部盡管它是同一棵樹(shù)，但大師鍋還是選擇靠近樹(shù)的根這是因?yàn)闃?shù)的根部帶有整棵樹(shù)的重量，并且變得茂密而堅(jiān)硬現(xiàn)在處理家具的上半部分，并使用樹(shù)干的上部，其特征是結(jié)構(gòu)精致這是家具前部的木板南部的一些樹(shù)木足夠，最適合裝飾家具的前部 “韓國(guó)家具可以在木材上使用木材，與自然一致，就像樹(shù)在高度和漂浮到低位一樣根據(jù)自然法則制造家具非常重要”這很重要 “潘大師說(shuō)，李混沌家具就像森林中的一棵天然生長(zhǎng)的樹(shù)樹(shù)根支撐的大樹(shù)的重量也可以支撐家具樹(shù)干的上部適合其上半部構(gòu)成基本健康家具感的上半家具Li Chaos家具是Li Chao的手工藝的作品，他的才華盡力而為他們散發(fā)著溫暖的氣氛，好像它們是樹(shù)林里的樹(shù)木一樣6“為了在新娘周?chē)鍪?，新盒子轉(zhuǎn)移高級(jí)官員的習(xí)俗……”長(zhǎng)野縣松木市的一些人試圖繁殖李混沌家具這是先生Ikeda，經(jīng)營(yíng)家具生產(chǎn)和銷(xiāo)售公司 （Song教授解釋說(shuō)，實(shí)際上我在這一集中看到的許多家具，由這位主人收集）先生自父親的一代以來(lái)，伊希（Ishi）一直不得不研究李混沌家具

他們拆解家具，并確認(rèn)樹(shù)木的類(lèi)型和大小，并進(jìn)行了詳細(xì)的研究。

在此基礎(chǔ)上，高級(jí)工匠組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)但是，經(jīng)過(guò)修復(fù)的家具是原始的Li Chao家具，無(wú)論如何它都是非常僵硬的東西，無(wú)法達(dá)到這個(gè)水平據(jù)說(shuō)是這樣 “李的家人有溫柔和溫暖要做同樣的次數(shù)，我們嘗試了多少次當(dāng)然，外觀還可以但是，好像在某個(gè)地方被調(diào)整了” ikeda先生說(shuō)“極端””繪畫(huà)，與日本家具相比，Li Chaos家具有些扭曲水桶搖晃的細(xì)節(jié)將不受限制在生產(chǎn)過(guò)程中，工匠將由于治療情況或什么而產(chǎn)生微妙的彎曲即使看起來(lái)它會(huì)如此彎曲和美妙完成平衡的感覺(jué)很自然，總體上不能說(shuō)美麗是真實(shí)的，就像生活在森林中的天然樹(shù)一樣，先生，這是真實(shí)的鍋早些時(shí)候根據(jù)相關(guān)技能，具有自由和伸展運(yùn)動(dòng)的感知性，它自然地排列好，就好像是受到控制的一樣 Li Chao家具彼此看著對(duì)方，就像樹(shù)林里的一棵樹(shù)一樣溫暖[插圖]左上方：“伊希松本先生的人民藝術(shù)家具總裁伊凱達(dá)/尚右：李混沌家具回收是專(zhuān)門(mén)用于當(dāng)前/中間的，這都是松本民間藝術(shù)家具）“儒家的背景男人和女人的臥室分開(kāi)，家庭也不同”，：“原始鎮(zhèn)最初是在明治時(shí)期由樹(shù)木組成的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，該國(guó)的手指家具城市的數(shù)量已被擊敗戰(zhàn)爭(zhēng)后，我將重建它在市政政府的幫助下，很少有家庭，幾個(gè)家庭，一對(duì)家庭，幾個(gè)家庭，幾個(gè)家庭，幾個(gè)家庭，幾個(gè)家庭，一些家庭，幾個(gè)家庭，幾個(gè)家庭，幾個(gè)家庭這是對(duì)松本人的第一次到目前為止，盡管經(jīng)驗(yàn)豐富，但經(jīng)歷了生產(chǎn)和生產(chǎn)，但是Li Chao的Woodwork感到不同的變化當(dāng)您擊中不同的事情時(shí)，您該怎么做？經(jīng)過(guò)一再嘗試，我只把父親留在伊克達(dá)·米薩科（Ikeda Misako）我認(rèn)為他繼續(xù)這樣的職業(yè)目前，馬蘇托人的藝術(shù)生活博物館在世界上以朝鮮和美國(guó)為主的民間藝術(shù)家具戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，收集到更多的時(shí)間因此，祈禱的鑰匙是教安圭恩告訴我我早上去他的家去家里如果您遭受損害，請(qǐng)?jiān)诩m正更正并繼續(xù)探索時(shí)學(xué)習(xí)在數(shù)十年的練習(xí)中，Matsumoto People Art Furniture具有一定的規(guī)模但是，可以說(shuō)這與“家庭”相同，這是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的差異秘密在哪里以及是否有秘密，您無(wú)法弄清楚 “（講話）“工人保持統(tǒng)治者并根據(jù)要求做好事……”7“我習(xí)慣于看到人們的手和光彩兩個(gè)班級(jí)，他們的生活，我感到精神……”座位文化產(chǎn)生的餐點(diǎn)（小餐桌的含義）Bai Zhou Zhengzi留下了這樣的事情：“古董，看看它“（什么是正確的東西”？）這不僅限于Li Chaos家具，而且還談?wù)摿怂泄哦M管這是一條線，無(wú)論如何，古董都是自己購(gòu)買(mǎi)的有一些可見(jiàn)的東西日本還有幾家在日本經(jīng)營(yíng)著李混沌家具的商店在這里，我們?cè)陧n國(guó)首爾介紹古董街道薩登有一條歷史上繁榮的街道那里大約有80家古董店 Li Chaos家具現(xiàn)在在韓國(guó)很小，而且桌子的價(jià)格很高其中，這頓飯的價(jià)格更便宜大米只是楊面包，因?yàn)樗槐黄矫袷褂?，因此大量制造在朝鮮半島上，就像日本一樣，“座位文化”自古以來(lái)就已經(jīng)固定了在座位的文化中，將東西放在上面等，并傾向于發(fā)展成為運(yùn)動(dòng)奧本節(jié)是一個(gè)小勝利坐著和進(jìn)食時(shí)最好適合總的來(lái)說(shuō)，Li Chao的家人非常容易它可以直接在表上使用當(dāng)不使用時(shí)，最好將重量懸掛在墻上餐食普及的另一個(gè)原因是前面提到的地板的地板加熱為了保護(hù)飲食免受地板地板的影響，終于用餐了“即使在裂縫中也可以繼續(xù)使用的家具不知不覺(jué)地，原始外觀……'”[插圖]左上方：老虎腳板/向右：狗足板（也是首爾州立中央博物館的隱藏）/中間和左下：藥柜的“老熟人”（Zhu jiumeng erxiang erxiang bao紀(jì)念堂） /：由于顏色變化稱為“家務(wù)” - 我介紹了一些代表性的李子餐 “老虎腳”的尖端是老虎腳的特征滾動(dòng)大腿，說(shuō)“狗腳板”另外，水印的形狀在板狀的腿上就像漂浮在水上的蓮花葉一樣，也是“蓮花葉”這樣的腳的形狀大不相同哪種選擇取決于您的喜好 Li Chaos家具收藏家Asakawa Qiao也非常了解飯菜的收藏在交流，收集和研究餐點(diǎn)時(shí)，還寫(xiě)了特殊書(shū)籍這個(gè)巧合，當(dāng)我選擇獲勝時(shí)，我突然注意到了這個(gè)怪異的地方他喜歡使用的餐將從兩個(gè)（右右）進(jìn)行驗(yàn)證知道片刻的角度是黑色的這是使用它的人的強(qiáng)烈品味最新的發(fā)燒友還說(shuō)：“這是膚色