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斯堪的納維亞藝術(shù)

  • 紀(jì)錄片
  • 安德魯·格雷厄姆-迪克森
  • 共3集 每集1 hr
  • 更新時(shí)間:2025-02-01 21:32:56

劇情介紹

  • 這是一部于2016年上映的綜藝,Ian Leese執(zhí)導(dǎo)。影片講述了SeriesinwhichAndrewGraham-DixonexploresthehistoryofScandinaviathroughitsart.。豆瓣評分達(dá)到了 8,展現(xiàn)了復(fù)雜的人物關(guān)系和讓人記憶深刻的故事情節(jié)。

    斯堪的納維亞
    第一集說挪威,寒冷嚴(yán)苛的氣候條件、偏僻的與歐洲大陸相隔離的地理位置、農(nóng)牧漁業(yè)的生活方式,早期挪威建筑暗自隱含著一些保守和克制,維京海盜般的故事只存在于傳說一直到宗教改革之后,法國和德國的旅行家踏上斯堪的納維亞半島的土地,空靈、猙獰的荒野才因此和世界相逢,荒海雪原的傳說成為歐洲大陸的異己想象而兩度經(jīng)歷殖民的挪威卻要尋找自身的主體性,野性狂野的自然賦予挪威藝術(shù)家自由浪漫的獨(dú)特性靈,但當(dāng)現(xiàn)代性的車輪滾滾駛來,古老的農(nóng)業(yè)社會被迫裹挾進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展以及隨之而來的移民浪潮中,神秘陌生的自然成了畫家筆下詭譎的意象,懷疑主義的哲學(xué)觀是現(xiàn)代社會帶來的沖擊,易卜生筆下的社會困境成為無解,愛德華·蒙克最負(fù)盛名的《吶喊》誕生,“易卜生刺破了社會虛偽的表象,蒙克則將那塊遮羞布完全掀開”蒙克表現(xiàn)主義是抽象藝術(shù)的萌芽,也是獨(dú)特挪威時(shí)代的終結(jié)——“一個(gè)極其狹小的安靜的挪威,沒有經(jīng)歷文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng),在長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里一直徘徊在歐洲主流文明之外,卻在工業(yè)文明到來之時(shí)突然被席卷進(jìn)城市化、工業(yè)化、大規(guī)模移民、社會異化、革命思潮、虛無主義的漩渦中,它只能吶喊“第二集轉(zhuǎn)向丹麥,又是另一種曼妙的樂園氛圍,安徒生構(gòu)建出賞心悅目的童話樂園,但成年人的欺騙、飽受折磨的情感、狂虐的暴君體制同樣在看似一片祥和的表象之下暗涌而除了那些童話作品,安徒生的剪紙藝術(shù)也頗有意思安徒生是19世紀(jì)丹麥的心臟,尼古拉·格倫特維格則是大腦,他所倡導(dǎo)的全民教育讓整個(gè)社會頗有一分啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲大陸的盛況,丹麥歷史、建筑、思想在各種社會階層中流轉(zhuǎn),以當(dāng)時(shí)的地域疆界和人口密度,成為歐洲另一個(gè)羅馬的大國情懷在國民心中油然而生國民級雕塑家巴特爾·圖瓦爾森在羅馬的名利雙收更是標(biāo)志著丹麥在藝術(shù)殿堂中心的一席之地,昂首屹立、傲視群雄,一個(gè)人的崛起同樣是一個(gè)國家的巔峰,但1864年戰(zhàn)爭的失敗卻把整個(gè)民族的雄心壯志擊得粉碎,戰(zhàn)勝的失敗同樣是整個(gè)民族的迷失眼光四方胸懷天下的抱負(fù)不在,不安感彌漫在哈莫修依的畫作中,古老神秘又陌生的家居場景成為畫家筆下的異化世界,但與蒙克的吶喊不同的是,哈默修依只是低喃丹麥轉(zhuǎn)而走向內(nèi)傾、走向附近,在黑暗的二十世紀(jì)世界歷史中重新塑造自己的桃花源,小世界之美在樂高樂園中一覽無遺,丹麥的民主社會、溫馨的家庭生活,浪漫的想象主義在樂高的世界中實(shí)現(xiàn)了溫和的擴(kuò)張,“Play well, and play together.”第三集的開頭里,17世紀(jì)最大的戰(zhàn)艦瓦薩號記錄了瑞典曾經(jīng)想要成為軍事強(qiáng)國的野心,而今卻只停留在國家博物館的中心位置以記錄這個(gè)國家早已遠(yuǎn)離的形式主義與華而不實(shí)

    劇照


    劇照


    世紀(jì)末的恐懼在理查德·伯格繪畫死一般的沉寂和恐怖氣氛中彌漫,酗酒的詩人翻著白眼,骷髏死神在陽光下追逐著少女。

    斯特林堡的劇院實(shí)驗(yàn)給予觀眾改變自身的機(jī)會,奇怪的幻想、詭譎的沉默,現(xiàn)實(shí)主義和神話在劇院實(shí)驗(yàn)的場域中結(jié)合,畫卷上的暴風(fēng)雨是畫家內(nèi)心的情雨圖現(xiàn)代瑞典的焦慮不安造就了瑞典社會的藝術(shù)實(shí)驗(yàn),現(xiàn)代設(shè)計(jì)變革在一戰(zhàn)后不知不覺展開,簡潔的原木設(shè)計(jì)、素雅卻奢華的木質(zhì)紋理和鍍金暗層是弗洛伊德和馬克思思想的表征,全新的價(jià)值體系、全新的世界觀被建構(gòu),功能主義和智力衛(wèi)生的設(shè)計(jì)思想追求簡潔的產(chǎn)品和純粹的生活,頗有些包豪斯的味道

    劇照


    烏諾·亞杭將民主思想和左翼思潮融入住房和工廠改造中,深信通過和諧的設(shè)計(jì)能讓工廠規(guī)?;纳a(chǎn)造福所有人。

    宜家的出現(xiàn)更是一種不同于美國式的斯堪迪納維亞式的現(xiàn)代主義宜家是現(xiàn)代性的,卻根植于瑞典的傳統(tǒng),它借鑒傳統(tǒng)農(nóng)村鄉(xiāng)村家具設(shè)計(jì),簡潔、明亮、寬敞、純真,瑞典的童真時(shí)代重新受到歡迎,阿諾雅各布森的運(yùn)動(dòng)場建筑同樣展示著一種大窗戶、平頂?shù)墓δ苤髁x但社會民主的理想圖譜卻被作家揭穿,北歐黑色恐怖偵探小說登場,提示著權(quán)力、資本、社會的陰暗面丑陋的現(xiàn)實(shí)成為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品中的極端表現(xiàn),傲慢反叛的行為藝術(shù),歇斯底里的視覺表演,種族問題、社會不公、歷史上的奴隸貿(mào)易、性別歧視,社會的裂痕被藝術(shù)家放大審視,憂郁和焦慮的情緒一直在空氣中彌漫,好在烏托邦的理想主義還在時(shí)間的長河中停留
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