講述了基督徒的地圖，一種信仰變得可視化的地圖，巨型中世紀地圖的出現(xiàn)使基督教徒也在地圖繪制史上占據(jù)了重要的位置北方的世界是如此靜穆莊嚴而南方的世界卻充斥著鮮血和熱淚，作為當時印第安人中人數(shù)最多的阿茲特克人一支，他們的地圖與都市地圖呈現(xiàn)的信息完全不同，地圖的中央的雄鷹圖騰似乎與基督地圖中央那耶路撒冷的耶穌代表的絕對崇拜并無二致，然而雄鷹旁邊標示出的對于戰(zhàn)敗俘虜?shù)难罉俗R卻把我們拉回到獨屬于阿茲特克社會的現(xiàn)實世界中，這地圖無疑是對巴塔耶的消耗社會理論中阿茲特克人獻祭與戰(zhàn)爭的圖像化補充，那些獨屬于阿茲特克人的權力結構、宗教習俗以及獨特信仰在地圖中獲得了土著地圖繪制家們高度的贊頌然而可悲的是，這幅地圖正是戰(zhàn)敗被俘的阿茲特克人獻給殖民地宗主國西班牙國王的禮物，這一切描繪都只能是對逝去的、被侵占的輝煌的頌歌了殖民領地的擴張也帶來了帝國主義對于陌生大陸原生部族的恐懼，出于市場和政治需求，一種統(tǒng)計全球人口、宗教信仰與特殊習俗的地圖應運而生在這種地圖上，文明的程度被五個不同的數(shù)字進行等級劃分，毫無疑問，當時的日不落帝國得到了最高分5分，而那些邊緣地區(qū)都被無情地打上了1分這類地圖除了傳遞出巔峰時期的王者姿態(tài)也暗含了一種對非基督徒、遙遠的異族人的治理上的焦慮社會性地圖同樣也記載了因為未知的流行性疾病而被奪去生命的人數(shù)，此時的地圖從頂層政治工具搖身一變成為了普羅大眾傳染病研究的重要工具，在一張冰涼的地圖上，死亡人數(shù)與水源污染區(qū)域形成了正相關隨著貧富差距的拉大，有良知的富人們開始有了探究城市貧困程度的沖動，一張代表著倫敦居民收入水平和社會階級的色碼地圖開始出現(xiàn)，據(jù)顯示，1/3的人都處于貧困之中，這比預想的還要糟糕無論是地圖還是政治在那個年代都不會是平民的玩具，納粹地圖的出現(xiàn)使得恐怖之霧，遍被華林，世界再一次陷入緊張的格局當時的羅斯福似乎在英德之間保持中立，但納粹也需要更穩(wěn)固和更為可視化的證據(jù)，于是地圖再一次發(fā)揮了戰(zhàn)略工具的作用，它顯示了德國移民在美國的分布情況，同時也是操縱公眾意見的戰(zhàn)略書即最大的德國移民社區(qū)所在何處，納粹的下一次反對美國介入歐洲戰(zhàn)爭的宣講就發(fā)生在何處歐洲的情況更不樂觀，形如傀儡的斯洛伐克政府早已進行了了對于猶太人的壓迫——不可擔任公職、不可擁有私人財產等等，然而在它收到了某封標明領地內猶太人分布的地圖之后，它的罪惡行動就將更為具體也更為深遠，憑借地圖的強有力指引，僅消一年，斯洛伐克的猶太人就被全部送往死亡集中營幸運的是，世界并非永遠陷入被圖示化被數(shù)據(jù)化的掌控之中，光芒終將在數(shù)次公轉之后再次照亮世界，那些曾經屬于統(tǒng)治者的工具性與政治性的地圖在現(xiàn)代受到了挑戰(zhàn)阿諾·彼得斯質疑那份極為知名、同時也是伴隨一代人成長的墨卡托投影圖雖然還原了地區(qū)上各大陸的真實形狀，卻按照帝國主義的企圖扭曲了各大陸的實際面積，赤道南北兩側的世界完全是不同的模樣，歐洲的比例被盡可能地放大了，然而第三世界國家的大小卻被壓縮，偏遠的格陵蘭群島大小竟與整個非洲相當，然而非洲的實際面積是格陵蘭島的14倍，彼得斯以赤道為基準，球狀的拉伸將南美洲和非洲的大小盡可能地放大，于是這兩塊大陸赫然呈現(xiàn)在世人面前

這樣的行為自然會招致當時政局擁護者們的非議，但自然也會吸引來志同道合之人，于是彼得斯投影并非是一副簡單的地圖，因為它的繪制者并不是專業(yè)的，里面也有不準確的部分，它更似一個符號——若你支持彼得斯，你就是開明的人，聯(lián)合國等組織欣然站在了這一端。

地圖雖然只是一個物體，但它把握和分割世界的特性決定了世界上并不會有絕對中立的地圖。

隨著科技的發(fā)展，紙質的地圖也有著與一切人文作品一樣被電子化替代的命運，電子在線地圖是一個躲不開的話題。

地理空間技術專家們用精密的技術使這些地圖上真實的世界與虛擬的世界界線變得模糊，世界各國政治與文化的界線似乎也不再存在，人們可以輕松到達世界的任何角落在那些沒有文字記憶的原始部落直接從紙質地圖階段跳躍至電子地圖時代，借助電子地圖亞馬遜流域的人們可以清楚地看到自己因濫砍濫伐而變得越來越貧瘠的家園，個人生存環(huán)境的面貌得以真實呈現(xiàn)，改變的舉措也會來得更快其實，任何一份世界性的地圖上都有我們存在的痕跡，雖然會被扭曲，但也在展現(xiàn)著我們自己的生存狀態(tài)，雖然我們被統(tǒng)計著，但是沒有這些有對比度的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我們也喪失了進步和改良的可能性，無論是否進入那被批判的讀圖時代，文字和數(shù)字給我們帶去的沖擊都不如圖片強大，圖片不是從左至右或自上而下的動態(tài)式觀賞那般具有高度遺忘可能性，它直接呈現(xiàn)出了整體的靜態(tài)情況，它不僅是對世界的展現(xiàn)更給人們帶去了對這個世界真實性進行探究的最強有力的號召，它發(fā)人深省更讓人銘記盡管優(yōu)勢如此顯著，但數(shù)字地圖仍不是立足于科技的中立而存在的，甚至，曾經用數(shù)十年才能繪制的戰(zhàn)略工具，如今只需幾次簡單的點擊拉取就能形成自中世紀起到大發(fā)現(xiàn)時代再到帝國時代， 地圖繪制總是與征服和擴張相聯(lián)系，雖然在新的世界中地圖繪制者充滿良善，提前為未來自然的惡化繪制了分割的地圖，但一度利用地圖的人們能否集體聽信地圖的差遣，這仍是個未知數(shù)