中國人是很喜愛意象的

中國人說一物一景，那意味肯定不在那一物一景上，必是要借景抒情，借物言意。

就好比“亂紅飛過秋千去”，寫的是飄零的殘花，講的是自己沉怨的哀愁。

這是中國人傳統(tǒng)的一種表達(dá)方式為什么要講意象呢？因為我覺得這是中國版相較于日版最大的不同，也是最大的特色所在日本版《紀(jì)實72小時》的敘事語調(diào)是哀而不傷又含情脈脈的像《北國的學(xué)生宿舍》這集里，“隔膜肉”君在最后的學(xué)生競選里失敗了導(dǎo)演這時很殘忍，從開票環(huán)節(jié)就將鏡頭對準(zhǔn)逐漸失落的“隔膜肉君”，隨后整個視角便一直跟隨著他，好像不想過問贏家的歡喜，只想盯著輸家的悲劇然而導(dǎo)演又是極溫和的，整個片段沒有一句旁白，也沒有烘托情緒的配樂，就讓輸家一個人感慨他雖是很慘，導(dǎo)演之意卻不在賣慘，無言之中，只覺令人感慨世事萬千日本人的敘事方式，像是《後撰和歌集》唱的那樣：“碰到觸動人心的事兒，總會情不自禁地嘆息啊“那中國版呢，我想中國版的特色就是借物抒情借物抒情的手法，昆明這集尤甚昆明這集很巧妙，不僅巧妙在時間的選取上，導(dǎo)演正正好好地選了紅嘴鷗將要離去的72小時；也巧妙在人物故事的選取上，所有的角色，或多或少的，都有那么一點點離愁一年到頭在三處地點不停奔走的老婦人；選擇昆明作為晚年居處的異鄉(xiāng)老人；帶母親孩子從鄉(xiāng)下趕來看紅嘴鷗的中年婦女所有人都在這兒，他們的根卻又不在這兒，像是客居異鄉(xiāng)的紅嘴鷗一樣來了，到了時候就要走了，若是不舍得呢？那就第二天再飛回來看一次導(dǎo)演這點抓的很好，所有人都像是游蕩在昆明的異鄉(xiāng)客一樣，本質(zhì)上來說，他們不屬于昆明然而若是停留在描繪漂泊異鄉(xiāng)的離愁感上，那主題就定的太淺了昆明這集巧妙點就在于，它不止把這些人看做異鄉(xiāng)人，更是“老朋友”歸屬感這事是很玄乎的，它不取決于你出生在哪里，定居在哪里，也不取決于你住在那里多久了，對于那里有多熟悉它可能就是一種感覺，一個福臨心至的瞬間，你就明白你想去哪兒了就好像北京來的老太太說的那樣，“因為沒見過嘛，就當(dāng)成老朋友了”，可見熟悉不一定取決于時間昆明不是紅嘴鷗的家，也不是三地奔波的老婦人的家，但來來回回的，每年都來這么一次即使不來，心里也總念著，這就和昆明有了一種超越物理的感情，是昆明的老朋友了當(dāng)然的，中國版72小時的嘗試也暴露出了一些問題看的出導(dǎo)演很用心地在挖掘人物故事間的聯(lián)系，但是對于人物故事本身的脈絡(luò)，卻挖得不夠徹底好多好多的故事，我都有種淺嘗輒止的不快感我不止想聽到他們的故事，看到他們的生活，我更想看到他們真情流露的瞬間，走進(jìn)他們的生活這才是這些人物內(nèi)心最真實的寫照，也是讓我們?yōu)橹a(chǎn)生共鳴的紐帶這算是一點點瑕疵，不過中國版剛起步，相信未來會越走越好昆明這集是中國版《紀(jì)實72小時》本土化很成功的一集，日本版珠玉在前，最怕的就是依葫蘆畫瓢，原封不動地生搬硬套日本人喜歡物哀，那中國人也一定要物哀嗎？這并不是說日式的物哀不好，只是我覺得，有些中國事，還是用中國話來說比較好1