現(xiàn)代社會(huì)從根本上來看，是一種方案，其核心就是用欲望、需要來替代激情與命運(yùn)，甚至故意地混淆二者，讓那些為了“身體之事”就醉生夢死的男男女女們以為自己擁有了“激情”其實(shí)完全弄錯(cuò)了，因?yàn)榧で橛幸稽c(diǎn)核心特征恰恰是欲望不擁有的——恒久欲望是很容易聚集、消散和變化的，因?yàn)樯谋疽馊绱?，本能就是這樣，誰個(gè)少女不懷春？而激情是一種選擇，一種文化中的積淀——當(dāng)然它可能是被動(dòng)的，比如從小就出生在一個(gè)武士家，不過這種選擇卻是一種“人為”，體現(xiàn)了人的自由與意志特定的生命，特定的命運(yùn)，就是特定的激情，從這個(gè)意義上來說，現(xiàn)代人倒是有一種激情——要把易變的欲望看做激情然而，正如與欲望配合得親密無間的“生產(chǎn)—消費(fèi)”一樣，這是現(xiàn)代社會(huì)的一種替代方案，人們避免了某些致命的激情（命運(yùn)），但卻也活得有點(diǎn)無聊

欲望的滿足永遠(yuǎn)不會(huì)驅(qū)散生命的無聊，此一為自我判斷的金規(guī)則。

欲望提供了眼前的滿足，激情提供了生命的滿足，因?yàn)樗旧砭褪且环N目的現(xiàn)代性最大的秘密就在此：它避開了極端的，提供了中間的東西，提升了最低的，去掉了最高的所以，是不是，其實(shí)劇情是有些難以理解的？因?yàn)槲覀兊男撵`已經(jīng)是現(xiàn)代人，我們在商場之間林立的住宅樓里出沒，形成特定的屬于現(xiàn)代人的生命感覺和習(xí)性，成為“生產(chǎn)-消費(fèi)-生產(chǎn)”鏈條上的一環(huán)，據(jù)說，國家最后會(huì)幫忙把死的事情也安頓好蘇格拉底死的時(shí)候說，我去死你們?nèi)セ?，到底誰好？瀨尾孫左衛(wèi)門死的時(shí)候，沒說什么挑釁的話，因?yàn)椋鋵?shí)，在任何一個(gè)時(shí)代，激情都是少數(shù)人的事情，記住這一點(diǎn)，我們也許可以稍微安然于眼下的生活——略微心安理得一些

因?yàn)橛玫綕M足而活著，叫做“幸福”，happiness就是用來說這個(gè)的，但因?yàn)榧で槎`行生死，應(yīng)該叫什么？高貴？卓越？德性？武士道？忠義？重于泰山？不知道該如何在這個(gè)時(shí)代命名它，但需要知道，它可能不等于現(xiàn)代人所希求的“快樂”，需知，在快樂之外，還有很大的一片天地，因?yàn)樽怨乓詠砣ツ抢锏娜司蜕俾?，所以，那里不擠，對(duì)于已經(jīng)沒有什么真正意義上的新發(fā)現(xiàn)的生活來說，它是永遠(yuǎn)的新大陸。

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順便提一句，什么《從你的身邊路過》這類的，無論是書還是電影，始終是“新大陸”指北