越南的歷史

記錄一段歷史

根據(jù)Duyen Anh的口述小說(shuō)改編。波查拉的職業(yè)生涯里似乎一直都癡迷于兩件事：跨國(guó)拍片 & 歷史（尤其是法國(guó)殖民史）重述。“生命如塵”一詞在越南語(yǔ)中特指這些在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后被遺留在越南本土的美亞混血兒童，上世紀(jì)七十年代中后期，有近四萬(wàn)名這樣的混血后代被遺棄在越南，他們要面臨的是身份、信仰、情感、政治上的重新“改造”，本質(zhì)上，這些孩子和波查拉熟悉的beur沒有多大區(qū)別。波查拉提供了一個(gè)新的歷史視點(diǎn)，使已經(jīng)被拍爛了的越戰(zhàn)史重新被打開和閱讀。90年代拍攝這樣一部跨國(guó)電影，難度可想而知，就完成度而言，也確實(shí)勉強(qiáng)?！皶鴮憽北惶岬揭粋€(gè)核心位置，除了文中被小心翼翼保護(hù)的筆記本之外，影像本身也構(gòu)成一套書寫裝置，作為后記憶時(shí)代下文獻(xiàn)和檔案之一種。

跨國(guó)導(dǎo)演居然能拍出這么具有越南本土氣息的電影。“生命如塵”的生來(lái)命運(yùn)，從另一角度揭開越戰(zhàn)的傷疤。電影快節(jié)奏的記錄，如同男孩所守護(hù)的書寫。記憶最深的是同伴雕刻的耶穌，特寫的手部傳遞，說(shuō)“我把他雕的太痛苦傷心了，打算丟掉。”男孩說(shuō)“基督不會(huì)在十字架上笑?！币约氨蛔ズ?，大喊“down with uncle ho”打倒何大爺。過(guò)度的壓迫帶來(lái)的是新一輪反抗與犧牲。問題被不斷的加劇。墳頭墓碑的啤酒瓶里，一個(gè)個(gè)名字以及死亡的時(shí)間。一個(gè)個(gè)成為越戰(zhàn)塵埃的埋葬，因被拾起書寫而被存在。