從書法篆刻到金石印學(xué)，從西湖孤山到江南士大夫，百年來風(fēng)云變幻，而西泠印社仍堅(jiān)守著，成為中國(guó)人文話語(yǔ)體系中繞不過去的一個(gè)文化刻度孤山不孤，體會(huì)江南文人士大夫的精神價(jià)值在紀(jì)錄片《西泠印社》里，我們認(rèn)識(shí)了創(chuàng)社四君子和眾位大家，從金石大師王福庵、吳昌碩再到第二任社長(zhǎng)馬衡，既有君子的風(fēng)骨、也有大師的智慧與才學(xué)紀(jì)錄片對(duì)人物的描摹是具體而詳實(shí)的，以人物命運(yùn)為軸，再現(xiàn)文人志士的行動(dòng)場(chǎng)域如《兄弟》一集以人物的命運(yùn)為起點(diǎn)，展開西泠印社這幅時(shí)代畫卷，刻畫西泠印社代際之間的兄弟情誼李叔同變?yōu)楹胍环◣煟c西泠印社創(chuàng)始人之一的丁輔之有關(guān)，他在丁輔之的介紹下到虎跑寺斷食，治療神經(jīng)衰弱癥，見效后便在虎跑寺剃度出家；江南富家子弟葛昌楹得到社長(zhǎng)吳昌碩的刻印“西泠印社中人”，后來這六個(gè)字也成為社員的通關(guān)文牒；社員張大千與方介堪在動(dòng)蕩時(shí)局里幾十年的友誼，成就了“張畫方印”的佳話

后輩得益于前輩的照拂，書畫離不開印章，西泠印社里的人，得以凝結(jié)在一起。

出家前的李叔同捐贈(zèng)93方印章，封于石壁；70歲的葛昌楹，為西泠印社復(fù)社捐贈(zèng)出珍藏的明清印章43方；浙江省圖書館館長(zhǎng)張宗祥，在建國(guó)后給予西泠印社重生可以說，西泠印社不單是對(duì)篆刻技能的探討、對(duì)名家印石的珍藏，他們更關(guān)注文化、關(guān)注君子之道，關(guān)注擔(dān)當(dāng)之道大時(shí)代浪潮中，他們對(duì)書法篆刻的保護(hù)與傳承，不是時(shí)局的逃避者，而是某種意義的“振臂高呼”在金石的方寸世界中，他們立足于孤山，卻又不止于孤山孤山成為西泠印社所代表的江南文人士大夫文化的實(shí)體陣地，一代代社員們對(duì)金石篆刻的傳承與守望，恰恰體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守

百年西泠，重構(gòu)東方山水的美學(xué)空間作為人文類紀(jì)錄片，《西泠印社》以影像寫實(shí)，以鏡頭渲染氛圍。

一方面展現(xiàn)山水草木、書畫古墨、金石印章等“物”的美，另一方面借由老照片與畫像，再現(xiàn)李叔同、丁敬、葛昌楹等大師的風(fēng)雅與溫潤(rùn)

與此同時(shí)，紀(jì)錄片在景物拍攝、構(gòu)圖上有非常細(xì)膩的巧思。

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西泠印社坐落在杭州西湖邊的孤山，紀(jì)錄片以景烘托氛圍，展現(xiàn)江浙風(fēng)物之美，傳遞西泠印社文人的優(yōu)雅與智慧片中也有不少意境絕美的空鏡頭，比如西湖、荷花、銀杏、竹子、樹影等物，與西泠橋、孤山北麓、石階等共同營(yíng)造出江南寫意之美再如無人機(jī)航拍與微距攝影結(jié)合，從孤山全景到印章方寸世界，一大一小的視覺空間里是人、是金石，更是文化與道法在此，紀(jì)錄片也將西泠印社的社員們談天說地、賞玩金石的周邊環(huán)境交代清楚，在此文人形象與山水意象渾然一體所謂的西湖十景，從霞至、風(fēng)吹、鐘鳴、花開到鶯啼、月映、雪融、魚躍、云起、影動(dòng)，西泠印社的藝術(shù)文化與中國(guó)文化意象在此重合，孤山符號(hào)也成為中國(guó)印學(xué)文化想象的句點(diǎn)正如片中所說，琴棋書畫、金石篆刻之間，能安頓人心紀(jì)錄片在講述西泠印社的人與物時(shí)，也將文人的藝術(shù)審美、金石印學(xué)的古樸氣質(zhì)展現(xiàn)出來，由表至里地傳達(dá)西泠印社背后的東方神韻，讓觀眾在紀(jì)錄片中感知美，傳承美古今接引，走向世界的中華文化無論是西泠印社歷代社員們的老照片，還是現(xiàn)代金石印章的館藏展覽，抑或是孤山腳下絡(luò)繹不絕的游客，紀(jì)錄片在敘事上完成了對(duì)西泠印社的歷時(shí)性與共時(shí)性的解讀從創(chuàng)社四君子到大師名家，從浙派切刀鼻祖到后世多維度的刀法，從西泠印社捐贈(zèng)方印的傳統(tǒng)到國(guó)際印學(xué)、播芳六合的目標(biāo)，其文脈風(fēng)氣延續(xù)下來，在傳承中堅(jiān)守，在傳承中創(chuàng)新該片以口述和實(shí)地尋訪的方式，借后人的口講述前人的故事，構(gòu)成“后人憶故人”的鏡像式敘事體系如葛昌楹孫子講述爺爺癡迷金石捐贈(zèng)印章的生平，方介堪的兒女講述父親與張大千的情誼，在印學(xué)上的修為當(dāng)代西泠印社的領(lǐng)袖，如韓天衡、李剛田則分享自己的“第一刀”與“上孤山”的故事，談自己對(duì)篆刻刀法的理解，對(duì)西泠印社的擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步描繪西泠印社繼往開來的風(fēng)采可以看到，紀(jì)錄片不僅刻畫了西泠印社這一藝術(shù)團(tuán)體的組成方式及人員更迭，還展現(xiàn)了印學(xué)文化背后的中華文明，西泠印社中人所堅(jiān)守的道法與技藝，在古今對(duì)話中看到文化的傳承與發(fā)展

當(dāng)我們凝視西泠印社時(shí)，我們才愈發(fā)清醒，愈發(fā)珍惜前輩先賢們傳承下來的文化精神。

西泠印社，以金石為載體，在一百多年間，凝聚了一批又一批文人志士，也為我們留下寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富“2019年，甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年；良渚古城遺址申遺成功，中國(guó)篆刻藝術(shù)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目十周年

”從刻畫符號(hào)到篆刻印石，每一刀、每一筆，正是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的中華文化。

以孤山為圓心，西泠印社走向國(guó)際、播芳六合，讓中國(guó)篆刻文化走向世界，生生不息這是西泠印社的魅力，也正是中華文化自信的精神源頭