如果沒有人解決問題，回答的重要性是什么？我認(rèn)為，這似乎一直是一個(gè)宗教問題為什么上帝，為什么有牧師，為什么有祈禱以及為什么至少在天主教會(huì)中需要極端的財(cái)富和自我 - 第一個(gè)是給牧羊人的，另一個(gè)是為了他們的群顯然：“我們無法得到這些東西是因?yàn)?..”什么？透明因?yàn)槲覀儾恢罏槭裁次覀冊(cè)诘厍蛏?？這是思想和哲學(xué)的含義因?yàn)槲覀兊纳钚枰赖轮笇?dǎo)？這是具有同情心和常識(shí)的道德哲學(xué)的含義由于痛苦和酷刑？啊，這幾乎是一個(gè)問題：充滿困惑和痛苦的歷史問題問題是宗教甚至沒有給出更早的答案在96分鐘的力量期間，緊急場(chǎng)地（戰(zhàn)爭(zhēng)，自然災(zāi)害，移民）和牧養(yǎng)物品交織在一起一個(gè)模糊的觀點(diǎn)是缺席“為什么任何令人信服的答案婚禮讓基督教的通常表達(dá)來談?wù)摻袒实淖焐系圪x予人類自由是他們使用或虐待的權(quán)利它可以解釋缺乏戰(zhàn)爭(zhēng)，酷刑，殘酷和人為的但是幾個(gè)世紀(jì)，地震，洪水，饑荒？疾??？癌癥？他的西班牙語(yǔ)很遙遠(yuǎn)（第一個(gè)教皇午餐或美國(guó)人）和他的名字圣人（圣人），靈感來自一個(gè)簡(jiǎn)單的生活隱喻，很容易感到溫暖穿著舊步行，梵蒂岡謙虛的公寓我們看到他在費(fèi)城洗了他的囚犯我們看到他有麻煩和貧窮他在西班牙語(yǔ)中以西班牙語(yǔ)為西班牙語(yǔ)，這是他一生的宗教：工作，地球和家庭但是 - “但是”但它是天主教和教會(huì)領(lǐng)袖背后有兩千多年的教條；現(xiàn)在他有很多頭痛不在乎祖先的痛苦

現(xiàn)在，他應(yīng)該負(fù)責(zé)天主教的戀童癖，并了解太多的火。

關(guān)于同性戀權(quán)利的問題，他再次被插入田園草羅馬關(guān)于他是否參加政治和政治辯論的永恒復(fù)??雜問題 （當(dāng)然，他的講話并沒有反映出他對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)的認(rèn)真參加

婚禮在畫外笑著鼓掌，因?yàn)橐恍┤A盛頓退伍軍人受到影響，傾瀉了眼淚。

）為什么不質(zhì)疑他們？畢竟，這是Wim Veders “存在主義”一詞已經(jīng)成為一種現(xiàn)代通用語(yǔ)言，它與生存有關(guān)” - 伴隨著真正的存在電影 ，和的的的探討選擇的自由，自我建構(gòu)的道德和知識(shí)的知識(shí)

“存在主義”一詞在這里兩次提到：“精神分裂癥精神分裂癥”和“存在主義”。

我不知道他在想什么，我不知道飲水員在深刻而廣泛的過渡期間挖了一個(gè)言語(yǔ)我們知道，對(duì)這部電影的簡(jiǎn)單追求至少包含一個(gè)語(yǔ)義干預(yù)的一個(gè)例子教皇對(duì)意大利人的馬車說，貧窮和饑餓是“聯(lián)合國(guó)grido”，大喊字幕將其翻譯成“一種殘酷”這是完全社會(huì)的教皇本人使用的“哭泣”一詞更容易，更真實(shí)，更動(dòng)人，并且在做出任意決定時(shí)并不自大它說明了地球生命的復(fù)雜性和混亂此外：如果苦難是“殘酷的”，誰能說在信仰的宇宙或信仰的宇宙中，不想玩自由意志“道歉”，上帝和人民應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任嗎？作者：奈杰爾·安德魯斯（Nigel Andrews）