很喜歡結(jié)局，遠(yuǎn)景鏡頭一出，上世紀(jì)的洋房和本世紀(jì)的高樓出現(xiàn)在同一畫面里，安娜穿著藍(lán)色洋裝像一個(gè)亡靈一樣快速穿過街道與現(xiàn)代人擦肩而過，若奧穿著現(xiàn)代服裝坐在廣場(chǎng)的階梯上唱著影片開頭奶奶吟唱的歌“神圣之水，貯于廟堂；神圣之水，喜聞葉生；神圣之水，毋害孩童”，奴隸制廢除后，過去與現(xiàn)代矛盾沖突，死亡與新生的交替，階級(jí)對(duì)立、信仰差異一一顯現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人們或者就和安娜瀕臨崩潰的表現(xiàn)相似，拼命想要埋葬拋棄些什么，又用力要留住些什么。就是沒有中心主線，內(nèi)容也偏沉重，看得昏昏欲睡

2022.2.26@百老匯-巴西影展。歷史幽靈走入現(xiàn)實(shí)。

太精彩了！可入2020最佳新片之列。以歌謠起終，確實(shí)是通俗化的奧利維拉之觸與《過境》式的傳奇結(jié)構(gòu)。文學(xué)與電影、紀(jì)錄與虛構(gòu)混雜，人鬼神同在，腐爛庸俗失魂的殖民帝國(guó)和神靈重得供奉的新時(shí)代對(duì)望。狂歡節(jié)前后視點(diǎn)機(jī)位敘述聲音的運(yùn)動(dòng)切換，令人感覺像一千塊拼圖嚴(yán)絲合縫那么毛骨悚然又精神振奮。

8.4/10 歐洲的幽靈在巴西的大地上游蕩 沒有設(shè)置很大的觀影障礙，最后幾個(gè)鏡頭確實(shí)是人為之一振，以及空白的咖啡豆袋寫著是死者的名字

復(fù)雜的歷史隱喻不斷疊加在屈指可數(shù)的人物之上，散亂飄移的視角與通俗劇形式展開的情節(jié)，令敘事變得捉襟見肘，無法展現(xiàn)出恢弘的歷史感。中后段開始融入時(shí)代錯(cuò)置的背景聲算是一種突破，結(jié)尾徹底打破時(shí)空桎梏，將歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體的手法才真正找準(zhǔn)了這個(gè)題材的核心。

鋼琴、詩(shī)歌、華服、宗教呈現(xiàn)得非常美 然而這么美和高雅的東西被用作種族歧視和文化毀滅的工具 一邊享受形式美一邊感同身受其本質(zhì)的恐怖 白人角色都以恐怖痛苦形同枯槁的面貌呈現(xiàn) 黑人角色都充滿生命力和愛 難得見到的視角 最后一幕歷史的僵尸踩著沾滿血的貴族服飾穿行在21世紀(jì)的街頭非常震撼 @中國(guó)電影資料館

有點(diǎn)馬特爾的意思，但這種題材真是需要精神高度集中。。

想寫后殖民電影論文的一定得看

#Berlinale70th 14# 目前所有主競(jìng)賽里我最喜歡的一部，電影永遠(yuǎn)不要害怕講述困難的命題，所有死者是目前我看到的主競(jìng)賽導(dǎo)演里最具人文情懷和社會(huì)批判精神的，也是最有野心想要用藝術(shù)電影去傳達(dá)意識(shí)的人。其中對(duì)于后殖民主義幽靈的處理，可以和大西洋里的黑人偷渡勞工亡魂相對(duì)照，非洲的歷史總是從缺的，因而他們的抗?fàn)幙偸乾F(xiàn)代的。伴隨著連移民者們也分辨不清的地方神秘主義，一個(gè)單一的的非洲只能在傳統(tǒng)，巫術(shù)，歷史回魂中達(dá)成。因此我覺得這部電影太重要了，它彌補(bǔ)了很多我們很多當(dāng)代電影拍奴隸制所缺失的東西：它永遠(yuǎn)不只是關(guān)于解放和自由，它更深的是在瓦解并重塑非洲的文化和民族基因，而這才是致命的。

一出優(yōu)雅、邪惡又無限傷感的魔幻喜劇。人物往返于被光影封存的室內(nèi)牢籠和被景深拉扯的室外田園，以極富現(xiàn)代性的語(yǔ)言表達(dá)著超越時(shí)代的輕佻與決絕。處在體制變革的動(dòng)蕩時(shí)期，性別、種族、階級(jí)、宗教的坐標(biāo)均模糊不清，只有直覺能帶領(lǐng)我們前行。

他們需要黑人爵士樂，而不是中產(chǎn)古典樂

手部特寫

「我害怕鬼，但鬼未傷我分毫。我不害怕人，但人把我傷得遍體鱗傷?！?/div>

拉美導(dǎo)演的思維方位非常獨(dú)特，這讓他們的電影有一種獨(dú)特的觀感，這部算是巴西文藝風(fēng)的《過境》吧。

一段由歷史和當(dāng)下交織的寓言，特有的拉美魔幻質(zhì)感，處理方式讓人想到Petzold的<過境>