從老有所安到老有所樂，從死講規(guī)矩到最后的妥協(xié)，從A到Z，形形色色現(xiàn)實(shí)中的“角兒”們，不論時(shí)代怎么變，真實(shí)的生活永遠(yuǎn)是影、戲、劇的根本。影片隨便一處，都能帶出人物的精氣神。倆老爺子說著話走過一片陌生人潮，遠(yuǎn)景處正是熟悉的西什庫教堂，這條小街兩邊原是這樣子的啊，看得我眼底發(fā)熱。資料館

形似故事片，神似紀(jì)錄片，形似京劇，神似話劇。退休后悠長(zhǎng)的時(shí)光靠一幫票友打發(fā)，老不老的就圖一樂。三位老爺子在戲外也扮演著老生、花旦和武生的角兒，室內(nèi)對(duì)罵那段頗似京戲，過足戲癮。

九十年代初的老北京票友群像一覽，非常有世情，那時(shí)候的創(chuàng)作者和表演者都還有大量的生動(dòng)的生活經(jīng)驗(yàn)，不像現(xiàn)在，基本上都靠用二手經(jīng)驗(yàn)來編?！罢覙贰币环矫嬷傅氖峭诵莸呐R時(shí)工韓老頭兒（黃宗洛）找到生活里的新寄托（京劇票友組織），另一方面也指老韓頭兒在票友群里努力找到自己的存在感。就像結(jié)尾里被點(diǎn)破的那樣，他又不會(huì)唱戲，可不就只能靠在組織管理方面找補(bǔ)一下嗎。往大了說，其實(shí)老韓頭兒那么夸大傳達(dá)室工作的重要性，也是為了在社會(huì)中找到存在感，電影并非有意指向社會(huì)改革的陣痛，但影像有時(shí)候在無意間也充當(dāng)了時(shí)代的面孔和聲音。

寧瀛的紀(jì)實(shí)電影以其質(zhì)樸的影像風(fēng)格，再現(xiàn)了九十年代一群可愛的“找樂”老頭的精彩生活，北京人的幽默、逗貧、愛熱鬧等民風(fēng)民情在導(dǎo)演的鏡頭下展現(xiàn)出真實(shí)的一面，自始至終貫穿出一種平民精神。

九十年代的國(guó)產(chǎn)片是世情的 這種世情是和九十年代的文學(xué)連結(jié)的 無論皮肉骨相 電影的小說感始終非常強(qiáng)烈 平鋪耐心的紀(jì)實(shí) 和 一應(yīng)顧全的沖突 對(duì)寧瀛的北京三部曲充滿濃厚興趣

如果僅僅像主流評(píng)論所認(rèn)為的展現(xiàn)退休老人生活情趣，那么絕對(duì)不可能打到五星（北京三部曲沒有一部是溫和的）。它最犀利的是處處對(duì)體制的映射，人在體制中的處境以及城市性格的塑造，近紀(jì)錄和遠(yuǎn)觀察的相互結(jié)合。京劇活動(dòng)社無疑成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的縮影，而老韓的對(duì)記者的那一通官樣文章又豈不是一個(gè)時(shí)代的尷尬

老北京的味兒~讓人懷念起曾經(jīng)的歲月