1947年的電影竟然還是這么土...... 人物臉譜化、情節(jié)拖沓，構(gòu)圖也不講究.....

在戰(zhàn)后電影中并不那么出彩，鏡頭敘事性強(qiáng)，干脆、簡(jiǎn)單，場(chǎng)景調(diào)度不復(fù)雜偶爾穿插心里鏡頭，比如唱《四季歌》，曠工遇難時(shí)的哭聲。有類似于敖德薩階梯的場(chǎng)景，有模仿《神女》兩條腿構(gòu)圖。官逼民反。普通民眾的革命覺(jué)醒在于自身利益受到嚴(yán)重迫害后，家人被害，家庭破碎，年輕人成為拿起槍桿子的主力，主要拿起槍才有了合理性。長(zhǎng)春電影制片廠攝制，此長(zhǎng)春電影制片廠不是后來(lái)的長(zhǎng)影，而是長(zhǎng)制，隸屬于國(guó)民黨中宣部，金山是廠長(zhǎng)。長(zhǎng)影的前身是東北電影制片廠，1945年接管滿映后10月1日在長(zhǎng)春成立的，后遷往興山。興山就是現(xiàn)在黑龍江鶴崗，1949年4月，才遷回長(zhǎng)春。

2020.11.10攝影構(gòu)圖角度精致。人物遭遇和表演實(shí)現(xiàn)連續(xù)性，通過(guò)聲音完成空間外的表達(dá)。剪輯和運(yùn)動(dòng)節(jié)奏形成滿洲礦地勞動(dòng)交響曲。因滿洲特殊性，無(wú)任何一方的意識(shí)滲入，只表現(xiàn)人民的苦痛遭遇與主動(dòng)反抗。不同于同一時(shí)期其他抗戰(zhàn)影片，生活細(xì)節(jié)完成歷史的在場(chǎng)。

☆：3.5-4 47年，長(zhǎng)影。1931年到1937年，終于不再是“隱喻”或是“借古諷今”，而在此時(shí)真正成為了一段歷史、也即是一種“敘事”。因此，在高度濃縮的劇作中，苦難總是在短暫的喘息后被繼續(xù)推進(jìn)，直到最后“天降”救兵的必然出場(chǎng)——一種高度把控的節(jié)奏呈現(xiàn)。而與之匹配的是來(lái)自蘇聯(lián)電影觀念的影響不加掩飾地暴露在鏡頭內(nèi)與蒙太奇之中，在礦區(qū)一段尤為明顯。伴隨歌聲的橫移鏡頭。

總體還不錯(cuò)，即使是模仿，也算嫻熟，特別有個(gè)鏡頭，從日本人的胯下進(jìn)行拍攝，展現(xiàn)日本人對(duì)礦工的虐待

褲衩鏡頭雖能表意，但不符合現(xiàn)實(shí)邏輯

金山收腹?jié)M映的作品，雖然器材短缺資金有限，但故事情節(jié)跌宕起伏很有張力。張瑞芳和金山作為夫妻期間的作品，張瑞芳在其中的歌唱部分也是本作品的點(diǎn)睛之筆，有模仿《馬路天使》中《四季歌》的痕跡。片中工人干活，發(fā)水災(zāi)等場(chǎng)面賦有力量和節(jié)奏，后來(lái)的群眾反擊是全劇最高潮，很鼓舞人心。但我好奇中國(guó)話參雜日本話的特色鬼子語(yǔ)言是不是從這部電影開始成為模板并一直延續(xù)至今天的抗日神劇。

相當(dāng)傳統(tǒng)的情節(jié)，並且仍保有一些默片時(shí)代之餘韻。

徹底的外戰(zhàn)，民族反抗，從人民的順從到人民的覺(jué)醒模式，女性淪落為徹底的犧牲品被邪惡的日軍所搶奪，大量的現(xiàn)實(shí)描寫反而非常前衛(wèi)

回啊 回啊 回啊 回也回不去呀

佳作，講究，很有「鏡韻」。

摻加的日語(yǔ)過(guò)分難聽發(fā)音真是鬧心，不是一般的差勁，差到再不能差的極限，不如變換成中文，影響到整個(gè)影片的收視效果，沒(méi)勁?。。?/div>

李雙雙?？蘼曮@天動(dòng)地。開頭搖鏡頭與日本人來(lái)后荒涼的搖鏡頭。我猜也是她爺爺中彈，觀眾的自我聰明，托孤。親人離去后的悲痛。腿的相似性剪輯，時(shí)光流逝，衣衫襤褸。春季里桃花紅又紅。壓抑到反抗。九一八，七七。四季歌。