每一個少先隊員的紅領巾里都流著蘇維埃的血液

很多細節(jié)值得玩味。孤兒院發(fā)糖果那段我多少猜到了會有空襲，畢竟波蘭制作的片子不可能放任康米詆毀宗教；兩個善良的德國人安排得很是耐人尋味，一個估計在魏瑪時代是混跡Gay Bar的存在，一個則代表了具有母性與良知的德國婦女。

說是包皮的故事是不是有點刻薄了，那就贊一下片子結尾那段猶太歌謠吧

他生存的意義就是生存

對德國二戰(zhàn)的歷史表現一度讓人聯(lián)想到法斯賓德和鐵皮鼓，不同的是所選取的貫穿全片的意象——割禮，賦予了本片新的感官和意義體系，也打開了新的藝術觀察視角。 青年人和割禮的連接統(tǒng)一了性的沖動和壓抑，兩方均是結果等同的魔鬼，有意暗合了波蘭被雙強瓜分的二戰(zhàn)命運，不管是被挑動了性的沖動(德國右翼血統(tǒng)論，女性和繁殖的戲份)，或是被遮掩的性的壓抑(蘇聯(lián)左翼滅個體人欲，辯駁上帝的諷刺戲份)，都導向殘酷的結局， 直到戰(zhàn)爭結束，兄弟二人站在廢墟邊充滿安全感地撒了泡尿，性器恢復了它最單純無侵占欲的基本功能(而非總是出現于喚起性欲的沖動時刻和驚恐的壓抑時刻)，亦隨著“我還是想做一個猶太人并讓我的孩子接受割禮”的自我身份宣告而結束——沖動和壓抑都不要，只想自由自在地撒泡尿。(見長評。。

身份認同，結果既不是德國人也不是共產黨也不是受難的猶太人

男主靠著俊美的臉龐征服了特派員，軍官，戀人母親等一系列人。看吧，長得帥很重要，關鍵時刻幫你過關斬將。

這家伙二戰(zhàn)就好像鬧著玩似的 像是體驗人生，看上去他是個流浪者 但我竟一點兒也不覺得悲情 因為這家伙不僅太聰明，還運氣好 在哪都有男的、女的喜歡他 倒是挺讓人嫉妒，也讓人不得不服 這家伙是個狠人，能對自己雞巴下狠手的 不多見得，這種“尿”味早就把恐懼感磨滅啦！

太多巧合