關(guān)于日本劍圣宮本武藏的影視作品數(shù)不勝數(shù)，我看過(guò)的是1954年電影版《宮本武藏》及同名原著影片講述了宮本武藏憑著堅(jiān)忍不拔的毅力和強(qiáng)健，手提孤劍，漂泊天涯，尋求 “劍禪合一”之真諦的曲折歷程，對(duì)比武和決斗并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)太多，而是對(duì)武藏在成長(zhǎng)中面對(duì)愛(ài)情、仇恨和生死等問(wèn)題時(shí)的沖突和抉擇進(jìn)行敘述　　影片開始，武藏（三船敏郎 飾）與好友本位田又八為出人頭地，參加了關(guān)原之戰(zhàn)，但武藏這一方遭遇慘敗兩個(gè)人逃亡途中迷路，幸得阿甲和朱實(shí)母女相救武藏拒絕了阿甲的求愛(ài)，獨(dú)身返回故鄉(xiāng)美作，又八則拋棄老家的愛(ài)人阿通，與阿甲結(jié)合武藏強(qiáng)闖關(guān)卡被官兵通緝，又八的母親亦因?yàn)榭床坏絻鹤討嵑薏灰眩洳爻闪吮娛钢年P(guān)鍵時(shí)刻僧人澤庵搭救武藏，將其吊在樹上磨練意志一代宗師宮本武藏開始經(jīng)歷人生第一個(gè)磨難僧人譏諷他說(shuō)：“好大的力氣，樹在動(dòng)了可是，大地卻沒(méi)受影響呀！這是因?yàn)槟愕呐瓪庵皇撬饺说呐瓪?，所以非常微弱男子漢的怒氣，必須是為公眾而憤怒為了個(gè)人小小的感情問(wèn)題就發(fā)怒，那是女性之怒”　　為了進(jìn)一步磨練意志和武藝，取得武士稱號(hào)的宮本武藏四處云游挑戰(zhàn)強(qiáng)者他告誡自己：“藉此生存下去吧！把這個(gè)當(dāng)自己的魂魄，經(jīng)常磨煉，看看自己能追求到人類多高的境界！澤庵以禪行道，我就以劍行道，一定要超越他”　　在擊敗吉岡拳法道場(chǎng)后，眾武士懷恨在心，幾番設(shè)計(jì)謀害武藏最終與武士清十郎展開一乘寺決斗在明白了只靠蠻力不是真正的高手的道理后，武藏在藝術(shù)和實(shí)戰(zhàn)中，磨練提高自己的劍法，他認(rèn)為，“所謂武者修行，并不是只會(huì)到處找人比武，就表示他很厲害如果只能勉強(qiáng)求得一宿一餐，扛著木刀到處比武，這不叫武者修行，這叫流浪漢

真正的武者修行，內(nèi)心的修養(yǎng)要比武技來(lái)得重要多了。

除此之外，還要走訪諸國(guó)，測(cè)量地理水利，牢記各地鄉(xiāng)土人情，觀察領(lǐng)主跟人民的相處之道，洞悉城里城外動(dòng)靜

腳踏實(shí)地，云游四海，善用心思，仔細(xì)觀察，這才叫武者修行。

”武藏周游列國(guó)，遍訪名家，與之切磋過(guò)招，從十三歲到二十八歲之間，六十余戰(zhàn)，全勝而歸　　佐佐木小次郎來(lái)到江戶謀求官職，與同在江戶的武藏邂逅，兩人約定東門決斗在決斗前夜，武藏致信請(qǐng)求將決斗延期一年　　武藏帶著他的兩個(gè)徒弟旅行至鄉(xiāng)下，師徒三人一面鋤地耕作，一面教習(xí)農(nóng)民武藝，抵抗土匪 阿通和朱實(shí)先后來(lái)到鄉(xiāng)下尋找武藏，在一次匪亂中朱實(shí)喪命，阿通則因不能與武藏日夜廝守而思念成疾　　二十九歲，武藏在巖流島與佐佐木小次郎決斗，將其斬于劍下，一戰(zhàn)成名　　三船敏郎版《宮本武藏》三部曲至此結(jié)束應(yīng)該說(shuō)，電影還是相當(dāng)精彩的，三船的表演實(shí)在讓人入戲，不愧是我最喜歡的日本演員之一但里面的男女關(guān)系過(guò)于復(fù)雜，甚至可以說(shuō)有點(diǎn)狗血宮本武藏作為劍圣，竟然被一個(gè)老太婆搞得雞毛鴨血，如果不看片頭的話我會(huì)以為這是言情片這是所謂有預(yù)期落差平心而論，劇中的阿通實(shí)在是可愛(ài)，阿甲和朱實(shí)母女也著實(shí)可憐就算當(dāng)作言情片，也有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)　　歷史上，30歲的宮本武藏回顧往昔戰(zhàn)斗，自以為不足道也，并未臻于劍法之最高境界自此精修鉆研，晚年的宮本武藏，將自己基于廣泛實(shí)踐和苦思冥想而參悟的境界和研究成果寫成了《五輪書》　　在日本，一個(gè)煮飯婆都有可能叫做煮飯仙人，對(duì)宮本武藏的吹捧也在所難免然而《五輪書》所探求的一擊致命、實(shí)用又簡(jiǎn)單的制勝之道，不管我們做人做事還是大國(guó)角逐，都有值得借鑒的地方　　在宮本武藏看來(lái)，從“一人敵”的劍法，到“萬(wàn)人敵”的兵法，其間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝，能夠?qū)⒌斗ㄊ沟匠錾袢牖木辰纾湍芤砸划?dāng)十，以十當(dāng)百，以百當(dāng)千，以千當(dāng)萬(wàn)　　典型的例子，是“以一戰(zhàn)多”的劍法“以一戰(zhàn)多”既是劍法，也是兵法宮本武藏是“以一戰(zhàn)多”的高手，曾有單斬吉岡流派七十六人的恐怖戰(zhàn)績(jī)他是怎么做到的呢？奇襲敵方首腦，一擊必殺；然后借助地形邊打邊退，避免被敵人包圍，將戰(zhàn)線拉開，據(jù)此分散敵人，將一對(duì)多轉(zhuǎn)化為多次一多一，在一對(duì)一的情況下，宮本武藏天下無(wú)敵　　或許正是根據(jù)這次實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，宮本武藏總結(jié)道：不管對(duì)方有多少人，都要將整個(gè)局勢(shì)控制在自己手里，千萬(wàn)不能被地方圍困要首先想好攻擊的次序，不僅要全力以赴對(duì)付那個(gè)最靠近你的敵人，還要注意到其他各個(gè)方向的敵人一定要邊守邊攻，不能消極防御把精力集中于雙手緊握的刀上，要不停揮舞，猛烈劈殺，在第二個(gè)敵人沖上來(lái)之前，就要讓第一個(gè)沖上來(lái)的敵人斃命你要盡量控制住敵人，使他們只能一個(gè)一個(gè)的輪流進(jìn)攻，一一擊斃敵人　　這就是積極的戰(zhàn)略退卻，這就是主席所說(shuō)的分而擊之，先攻擊弱的，再攻擊強(qiáng)的，等消滅了弱的，強(qiáng)的也變?nèi)趿恕　m本武藏追求劍道的本質(zhì)他以畢生的生死實(shí)踐，勸勉習(xí)武之人不能坐想空談，必須勤勉實(shí)踐只有在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，才能參悟劍道和兵法的精髓宮本武藏說(shuō)，只有掌握機(jī)巧變化，才能在戰(zhàn)斗中取勝而這并非易事，不但要每日修煉，時(shí)時(shí)體會(huì)，還要有豐富的臨敵作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)這一切的唯一途徑，就是實(shí)踐但是，每天投入生死決斗的實(shí)踐中參悟劍道，每天都在千軍萬(wàn)馬前指揮作戰(zhàn)領(lǐng)悟兵法，顯然是不現(xiàn)實(shí)的所以，宮本武藏所說(shuō)的實(shí)踐，是指每天不斷練習(xí)，仔細(xì)揣摩敵人的心理，深入研究敵人作戰(zhàn)的兵法，從而掌握作戰(zhàn)的策略，從而戰(zhàn)勝對(duì)方哪怕在你只身一人的時(shí)候，你的心里也要有千軍萬(wàn)馬　　宮本武藏在《五輪書》中強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)以兵器的選擇為例，宮本武藏從不狹隘地主張固定使用某一種兵器他認(rèn)為，不同的兵器有不同的性質(zhì)要根據(jù)戰(zhàn)斗所處的環(huán)境和實(shí)際情況，更換合適的武器在沙場(chǎng)征戰(zhàn)中沖鋒陷陣，就使用長(zhǎng)槍；在巷戰(zhàn)中短兵相接，或者追擊逃兵，就使用短刀所以，武士選擇武器，不能盲目效仿他人，也不能僅憑一己好惡，只能以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，根據(jù)戰(zhàn)斗情況選擇武器凡是武士，皆佩雙刀那么，何時(shí)用長(zhǎng)刀，何時(shí)用短刀呢？宮本武藏說(shuō)，在曠野作戰(zhàn)，要用長(zhǎng)刀；若是巷戰(zhàn)，則用短刀這就是說(shuō)，充分發(fā)揮刀的效用，要從實(shí)際情況（即作戰(zhàn)環(huán)境）出發(fā)，決定使用長(zhǎng)刀還是短刀　　宮本武藏說(shuō)，武士之道從熟悉兵器開始習(xí)武之人，不僅要熟悉兵器的長(zhǎng)短優(yōu)劣，還要知曉兵器的材料構(gòu)成和打造流程

如此，才能得心應(yīng)手地使用兵器。

宮本武藏的務(wù)實(shí)，在于他強(qiáng)調(diào)日常的刻苦訓(xùn)練，在于他重視習(xí)慣的力量宮本武藏從不相信世間有什么秘籍，能讓人不經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，即能掌握劍道精髓宮本武藏從常人的體質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)憑單手的力量往往無(wú)法將敵人砍死，所以強(qiáng)調(diào)平常即刻苦練習(xí)單手揮刀，養(yǎng)成習(xí)慣宮本武藏的務(wù)實(shí)，在于他強(qiáng)調(diào)心態(tài)他強(qiáng)調(diào)習(xí)武之人，要有一顆平常心，避免過(guò)大的心理起伏他要求習(xí)武之人在平時(shí)要心無(wú)旁騖；集中精力于一處；以平穩(wěn)情緒作戰(zhàn)外柔內(nèi)剛；突破身體局限和眼界限制；換位思考以豐富經(jīng)驗(yàn)和增加見(jiàn)識(shí)宮本武藏的務(wù)實(shí)，在于承認(rèn)所有人都有弱點(diǎn)，即使自己也不例外生死懸于一線，豈容裝逼？承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，避免被敵人抓住，才能先為不可勝，以待敵之可勝宮本武藏摒棄一切故弄玄虛的步法、刀法和招數(shù)，直擊本質(zhì)宮本武藏的務(wù)實(shí)，還體現(xiàn)在他尊重規(guī)律宮本武藏認(rèn)為，劍道和兵法的最高境界，是“空”“空”者，無(wú)形無(wú)狀，無(wú)式無(wú)招正是由于“空”和“無(wú)”，所以能不被外物限制，但可以自由地出入任何境地之中具體到劍道和兵法上，就是使劍招和兵法為我所用，但我又不被招數(shù)和兵法所束縛從本質(zhì)上說(shuō)，這就是要洞察規(guī)律，利用規(guī)律，但不被規(guī)律框住手腳　　宮本武藏的兵法，講究占據(jù)有利地勢(shì)，搶占先機(jī)，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，強(qiáng)悍主動(dòng)地發(fā)起攻擊，而不是消極防御這就是先發(fā)制人宮本武藏的兵法，講究壓制敵人和鉗制敵人，講究乘勝追擊宮本武藏的兵法，講究尋找敵人薄弱之處，集中攻擊這就是攻其薄弱宮本武藏的兵法，講究以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志摧毀敵人的意志，讓敵人從心底認(rèn)輸這就是攻心為上