關(guān)于《中間時代》，有兩點必須說明

第一，這是一部在疫情封鎖期間拍攝的電影；第二，這不是一部關(guān)于疫情封鎖的電影。

這種悖論貫穿著整部電影，并提出了影片中的各種問題

與我們之前的許多項目類似，創(chuàng)作、拍攝與寫作的過程，也是從對一個時刻的紀錄發(fā)展成純粹的虛構(gòu)作品。

但在本片的情況下，最初處于現(xiàn)實邊緣的素材，在其醞釀的過程中，封鎖無疑給我們留下了印記，整個劇組工作人員縮減為三個人，他們共同生活在一所房子里，整個故事都發(fā)生在這里這并不意味著影像和聲音的錄制是業(yè)余的（遠非如此）它所意味著的是，極度的親密和親近是影片影像和聲音所投射的基礎(chǔ)，它以一種接近抽象和接近物理爆炸的方式，用音樂語言、詩意和文學上的野心，肆意發(fā)揮想象力簡而言之，這種類型的虛構(gòu)，并不否認其歷史淵源，而更多是源于想象，而非現(xiàn)實主義

在封鎖中拍攝的幾個月里，一些問題反復出現(xiàn)：電影在哪里？電影是什么？我們怎樣才能拍出一部既能再現(xiàn)這一特殊歷史篇章的電影，同時又不會被無數(shù)的陳詞濫調(diào)所歪曲？我們怎樣才能在一個大城市的一棟被封鎖的房屋里拍攝一部電影，而又不以被封鎖這個問題作為主題并使之變得多余？誰想看一部關(guān)于疫情的電影？同時又有誰會去看一部關(guān)于當下卻對當下視而不見仿佛這里什么都沒發(fā)生過的電影呢？此外，我們又如何才能回到疫情之前做事情的方式？如果我們都由我們所做的事情來定義自身，而我們卻不再以這樣的方式來做這些事情了，那我們又是誰呢？當代電影應該是這樣一種電影：它不應該沿著當下的方向發(fā)展，而應該以一種不同的方式、以一種間接的、不可預測的方式來體驗當下，應該是一部由鬼魂、幽靈、死而復生的人制作的電影，他們在這一情況下試圖做他們最擅長的事：喜劇。

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這些都是《中間時代》中不斷潛伏的深淵這些深淵同時也開啟了充滿光明的希望如果說戰(zhàn)后電影催生了新現(xiàn)實主義，那么如此強大的歷史進程難道不應該催生一種新的電影語言嗎？我們甚至可以說，《中間時代》探索了一種可能的形式，這種形式相信，我們愿意創(chuàng)造出難以理解、難以想象和催眠性的影像，這些影像帶我們回到一個充滿大膽色彩和空間悲劇的不確定的家園，一個電影的家園，里面的人物心態(tài)崩了，有跌倒，有身體的痛苦，有以光的形式或景觀的形式來表現(xiàn)的親吻，有自我沉淪的所有可能形式這部電影大膽地描繪了世界、藝術(shù)創(chuàng)作、童年、市場、我們自己雙重和自相矛盾的形象：既有紀實性所保證的脆弱性，也有欺騙中的直率，既有創(chuàng)造，也有對最完整的虛構(gòu)形式的投射從另一方面來說，《中間時代》不過是一位10歲女孩所講述的故事，她和她的狗以及戴著頭盔的神秘人莫托一起閱讀《等待戈多》，而他倆卻背著她的父母賣掉了家里所有的東西，讓家里空空如也正如貫穿整部電影的貝克特文本中的一句話所示：時間她停止了來源：Presskit作者：Alejo Moguillansky &Luciana Acu?a翻譯：Pincent