小說和電影完全是兩個風(fēng)味雖然很多細節(jié)不記得了，但對小說中一步步解密的精彩過程、威廉向阿德索說的那些關(guān)于真相和知識的觀點，以及基督守貧的討論都有挺深的印象，電影中只保留下了最重要的一些劇情并做了順序的調(diào)整，大段的討論幾乎全都刪去了，所以看起來沒有那么多的理論味，推理過程也不甚明確，著重于劇情的沖突上感覺電影更加強調(diào)了威廉所代表的理智思考與阿德索代表的以心去信仰之間的差別，二者的對比集中表現(xiàn)在對世俗的愛的討論與“燒死女巫”這件事上，或者說電影的改編本身就將宗教審判一事當作了批判的重心

當他們談到“愛”時，感覺威廉說的“沒有愛的生活是多么平靜又安全，又是多么乏味”不僅僅是在說拒絕世俗之愛的宗教生活，更是在說他自己，尤其和阿德索相比，他是一個太過理智而主動拒絕各種愛的人，對他來說愛可能根本不是什么太重要的東西，并且因為理智會自然地壓抑情感，他恐怕也無法自如地愛上什么（除了知識），所以我覺得這話中還有他的自嘲（自己只能過這種乏味的生活）以及對阿德索隱隱的羨慕。

在宗教審判一事上，阿德索出于真誠而天真的赤子之心拒絕不公的發(fā)生，而威廉看起來冷漠因為他足夠理智知道他無法改變現(xiàn)狀，也無法拯救任何人，他對審判的厭惡或許一半來源于其“不正確”一半來源于其“不公”，并且他將他的憐憫掩蓋在對錯誤之事的糾正上（獲得真實），但哪怕是僅僅是這種程度的辯護也不被審判官所接受盛行宗教審判的時代毫無疑問是不適合威廉的，他求真，所以無法生活在拒絕真相和知識的環(huán)境中，他適合引導(dǎo)而不是懲罰；這同樣不適合阿德索，因為他真誠，天然地對一切不公感到反感，他要求一種仁慈而一心向善的純粹信仰敵基督既可以說是看守著圖書館禁書以守衛(wèi)信仰之名殺死眾多僧侶的豪爾赫，也可以說是自詡神圣的宗教審判官結(jié)尾處把圖書館的火和火刑架的火放在一起對照還挺有意思的，被燒毀的一邊是無辜的書籍知識和無辜的人，放火的一邊是信仰的扭曲守衛(wèi)者與權(quán)力的捍衛(wèi)者，不論哪邊都是以上帝之名侵害無辜而威廉和阿德索則分別象征著解放真理與尋得公正其實這次審判在小說什么結(jié)局記不太清了，但電影的處理我覺得還不錯，阿德索和威廉沒能解決的問題，被百姓們解決了，無辜的姑娘沒有死，而殺死眾多無辜之人的宗教審判官最終死在了人民的憤怒中還記得小說里最后面對著圖書館的大火，“威廉哭了”這是無比理智的威廉展露出最大的情緒波動的一次，為了那么多消逝的知識與奧秘，他哭了

其實說到知識與信仰，我還挺同意烏貝爾蒂諾的看法，同樣認為知識對信仰來說并不是最重要的，反而有可能是拖累，正像圣奧古斯丁說的那樣：“寧愿不理解而找到你，不要專求理解而找不到你。

”可威廉是無法忍受得住知識的誘惑、探究的欲望的，他的確是傲慢的智者，那么在這個意義上他是不如阿德索虔誠的，前者對知識的無差別渴望和對思考的著迷令他更適合做個哲學(xué)家

。