（文字 /伏爾塔）多年來，施耐德（Schneider）最終提供了一種特殊而特殊的方式，但不是緩慢的，與憤怒混合在一起，并研究信仰和對信仰和懷疑的信仰施耐德的才華可以接觸到摩門教徒的重要技術(shù)，并將其混合以展示個人美學(xué)在此視頻中，他使用建筑和環(huán)境來抬起頭，這使他想起了被掠奪的Xiaojin Aram，并被搶劫到Stadori-Inmory領(lǐng)土不幸的是，波蘭（主角）的兒子在第一年的伊拉克戰(zhàn)爭第一年就去世了，因此他們逐漸不相信紐約市抗議活動移至大教堂，最好的環(huán)境充滿了太多的電視，最高的地點和最高位置杰夫斯（Jeffs）負(fù)責(zé)團(tuán)聚返回地點成立前25周年，已由CorePT和激進(jìn)的Coos（并參與其中）確認(rèn)后者是氣候變化的面額它是世界上最強(qiáng)大的公司之一同時，托洛的反應(yīng)被杰夫（Jeff）縮小波爾克（Polc），長期的勞動，吞噬了她的臉這條河已經(jīng)被撒了很多年了，他的生活不知道他的成就感結(jié)果，他決定在來年寫一份常規(guī)日記，作為記錄和焦慮，焦慮的詞，并在完成時燃燒它當(dāng)他不出售紀(jì)念品時，他喝酒，寫作并想到了自己的存在盡管形狀是明亮的，但他不好：他是造血當(dāng)他擁抱牙齒時，人參棕色吐了血液中的血液，鏡子里的形狀，可怕的形式他被毒藥提供給他，并逐漸死亡，以一種人們對待土地的方式將他的身體帶來

有一天，瑪麗（Mary）虔誠而懷孕，接近她，她照顧了邁克爾（Michael）最近的心理妻子，她無法殺死她。

這對夫婦看到了瑪麗和邁克爾的新任務(wù) - 這對夫婦需要他們的幫助 （他認(rèn)為，一個信徒需要他的信徒痛苦并發(fā)揮需要的作用而不是普羅茲（Proz他的孩子們進(jìn)入了專業(yè)性質(zhì)，波爾克對所有邁克爾做出了回應(yīng)，發(fā)現(xiàn)他沒有被確認(rèn)并開始到達(dá)那里當(dāng)托洛爾（Toloel）看到邁克爾的尸體時，他抬起頭，被槍摧毀他的回答不是一種令人惡心的或悲傷的一種，而是一種鎮(zhèn)定的興趣邁克爾的邁克爾環(huán)境吸引了他仿佛死者是在托隆中重生的，例如看到新的，積極的信念，鍛煉和政治到Chan Chanine by St.奧古斯丁，自殺是一種無休止的罪過寬容開始從死亡中看到新生

即使按照施耐德的標(biāo)準(zhǔn)，這部電影也是關(guān)于精神生活，腐敗的持久性，并研究當(dāng)代的地位：地球，地球，地球，痛苦和囚禁的嘗試。

以及自殺和謀殺的合法這有點令人惡心，令人驚嘆的美麗，包括施耐德（Schneider）的施耐德（Schneider）電影，其中包括一部電影的人這是一部緊張而受控的電影，充滿了悲傷和希望精神組合，就像persto中的生命溢價

施耐德的工作看起來像是高潮。

另外，將日記作為一種敘事工具，可以通過Martedeze的New York Nightmare進(jìn)入兩部電影都使用一幅畫來解釋內(nèi)在的混亂：周圍環(huán)境的幸福減少，所有的憤怒都會引起暴力施拉德（Schrader）很有趣，并說，即使他有自己的電影制片人工作，他也會讀他的迫害”出租車司機(jī)寫道通過板球，他重復(fù)了繼承權(quán)，并在Scozus電影中恢復(fù)了原始研究