”不滅的生命意志消解塵世的煎熬，不滅的希望才是生命永遠后知后覺的甘甜貫穿影片始終的問句 “生命中最珍貴的是什么”，是哈那克對這些老人們生活狀態(tài)由衷的疑問當(dāng)生命時間之河行將枯竭，風(fēng)錘塵染行將結(jié)束之際，這個提問必將獲得真誠的反饋然而老人們卻不約而同的以“我不知道”、“我沒有學(xué)習(xí)過”、“我已經(jīng)忘記了”作答我想我能理解老人如此作答背后所蘊藏的辛酸苦味，這就像一個人沉寂在許多年的幽幽虛無后，詫異的發(fā)現(xiàn)有人在追問自己的生存價值，他必然語塞、手足無措叔本華說，過去那些至關(guān)重要的事情相較于眼前細微瑣碎之事，都是微不足道的這些老人們恐怕是最能感同身受的人群了，因為他們直面衰老、直面時間這個難以撼動的車輪影片中一位老人追問攝影機，“我為什么害怕死亡，為什么害怕離開這個世界，而進入另一個世界呢？”隨后鏡頭中出現(xiàn)廣袤的田野，老人開始了他又一次的播種，生命并沒有答案，活著就不能停止播種，活著就是不斷重復(fù)當(dāng)下的活動

時間的深淵永遠不會停止它呼嘯而過的步伐，它吞噬著萬物，任何東西都消逝的無影無蹤，在時間中生命意志所展示的一切努力都虛妄不實。

我在想，在時間面前，是否過去的一切就像是白駒過隙？當(dāng)下的一切，會在下一個瞬間成為過去歸根結(jié)底，生命的意義，沒有答案，只有過程一艘遭受風(fēng)暴襲擊的船只，殘缺不全的回到港灣，它的幸福與悲慘只有經(jīng)歷過才明白，否則憑空的奚落、唏噓和慶幸都是一種誤解影片伊始，雛鳥鳴叫著，老婦便咿呀唱著，“一個小女孩穿過綠色的花園去打水，她發(fā)現(xiàn)一根金色的線，于是開始用線編織花環(huán)

一個男孩過來問她，你在用什么編織花環(huán)？”當(dāng)年的小女孩已變成如今的老婦，歌聲中早已沒有了青澀和懵懂，而是無奈和不堪回首。

是啊，我們在用什么編織生命？從“有”到“無”，我似乎瞥見了生命的虛無影片結(jié)尾，油盡燈滅后我又聽到孩童的啼哭，從“無”到“有”，又有種冥冥中的輪回與超度實際上，《舊世界群像》在意識形態(tài)上是超越那個時代的，那些老人的回答中有著將生命的意義歸結(jié)為虛無的導(dǎo)向，觀眾也能深切的從中領(lǐng)略到真實的殘忍影片中特別有幾處老人打哈欠的特寫哈欠本身是種生理現(xiàn)象，卻暗示人物的心理狀態(tài)，百無聊賴，這正中要害；影片還特別設(shè)置了觀看機械木偶的老人，從中我們仿佛看到現(xiàn)代社會這架龐大的機器正在將人變成木偶，按照固定的程序運轉(zhuǎn)，人制造了秩序也被秩序所制造；一位老人赤裸裸的嘲諷城市，“你們城市人，在瀝青中變得冷酷無情，你們的心是用混凝土做的”，城市人情感匱乏實際上是種失憶病，是情感無處寄存的表現(xiàn)影片中“真實的殘忍”又牽扯到另一個議題，就是紀(jì)錄片人文關(guān)懷的現(xiàn)實困境紀(jì)錄片的鏡頭讓私人空間的圍墻在公共空間中全面坍塌，尤其是對生命窘迫狀態(tài)一覽無余的暴露，極有可能傷害甚至瓦解個體作為個人的尊嚴(yán)基耶斯洛夫斯基曾談到自己被迫從紀(jì)錄片導(dǎo)演轉(zhuǎn)為故事片導(dǎo)演的原因，正是在私人空間和公共空間之間難以找到平衡點使然，因為“我害怕真實的眼淚，因為我不知道自己是否真的有權(quán)利去拍攝他們

碰到這種時刻，我總覺得自己像是跨入了某個禁區(qū)，這是我逃避紀(jì)錄片的主要原因”。

《舊世界群像》是關(guān)注人，關(guān)懷人的生命狀態(tài)的，這個出發(fā)點本身是人道主義的，但當(dāng)那些鏡頭近距離對準(zhǔn)了這些弱勢的、被遺忘的、被邊緣化的群體后，便意味著一種放大、一種非人道的殘忍影片拍攝于1972年，被捷克當(dāng)局禁止放映長達17年之久，1989年被解禁后獲得當(dāng)年的歐洲電影特別獎杜?！す强嗽f，“在生活之外創(chuàng)造新的真實，那不是報導(dǎo)式的真實；那是我看待生命圖像的方式”，這大概就是哈那克為歲月打下的補丁吧2010年6月《看電影》