散文電影的最高杰作，每一幕都是印象派油畫質(zhì)地，田野有微風(fēng)過耳的清癯，土壤被翻開后的顏色，林子有鳥在據(jù)守發(fā)呆，炊煙味道，草木氣息，光線昏暗的屋子剛剛能看清人臉，像回到8、90年代的故鄉(xiāng)，孩童們不知疲倦地打鬧嬉戲，大人們永遠(yuǎn)在起起伏伏勞作，一天、一月、一年過去，那些樹，那些河一直沒老。

通過自然景觀的描摹+中遠(yuǎn)景人物勞作的群像實(shí)現(xiàn)擬古，近乎油畫的質(zhì)感。記錄人們忙碌又重復(fù)的勞作，映照《圣經(jīng)》里強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)為神所賦予的特權(quán)。在一個(gè)小群體的生活中，人們共同為新生命的誕生欣喜歡慶、自發(fā)形成共同的生活契約、心照不宣地崇敬自然、面對(duì)惡業(yè)懺悔……他們生活的景觀接近宗教形成的源頭。而這類作品看似劇本的功能性很弱，結(jié)尾往往是一個(gè)重要的指向（《工作與時(shí)日》也是），個(gè)人認(rèn)為導(dǎo)演最終的悲憫在于，他贊頌擁這些虔誠(chéng)的人，又不認(rèn)為信仰為他們帶來(lái)改變。意味還是回到了“人”本身。

淋漓的底層農(nóng)民生活畫卷，惹得在場(chǎng)不少上海老阿姨嫌惡聲連連。故事的空間格局頗為耐人尋味。自然與人事的影像風(fēng)格分割融合游刃有余?！稑A山節(jié)考》以人為蛆蟲，《木屐樹》將人還原為自然與歷史中的人。

雋永的生活畫卷，意大利的清明上河圖，完全沒有想象的枯燥冗長(zhǎng)，而是每一組鏡頭都韻味悠長(zhǎng)。

農(nóng)民詩(shī)人，很多場(chǎng)景 80 年代的農(nóng)村也同樣經(jīng)歷過，牲畜產(chǎn)仔、殺豬殺鵝、牛生病、婦女在家里生孩子、動(dòng)物糞作為農(nóng)肥、交公糧、用磨盤磨面，唯獨(dú)不同的，是神父、修女的角色介入生活。租佃制下的地主事實(shí)上是個(gè)象征，階級(jí)直接造成了分配的不公，朱門酒肉臭，路有凍死骨。因?yàn)橐活w樹就中斷了一家人的生計(jì)，他們不得不像動(dòng)物一樣回歸自然，優(yōu)勝劣汰。2022 年的隱入塵煙，也有同樣的意境，只不過導(dǎo)演介入得太厲害了。而木屐樹在非專業(yè)演員的表演下，像水一樣自然。

從頭至尾地主都沒有出現(xiàn)過，但是卻仿佛他們每時(shí)每刻都可以威脅到農(nóng)民們的生活，殺一只老豬所有男人都過來(lái)幫手等著分錢，寡婦的一頭牛生病將故事推向第一個(gè)感慨點(diǎn)。結(jié)局的十分鐘，地主把偷偷看了小樹的男人的牛沒收并趕出房屋，大家都隔著玻璃看著男人把家當(dāng)搬上馬車離開。不過是一棵無(wú)足輕重的小樹啊。

把村民們拍得那么一點(diǎn)也不露馬腳流暢自然大概挺難的，村里的生活我看得有滋有味的，真的沒睡，總覺得意大利某些地方建筑與我朝謎之相似。20170623@周五游人如織的奇遇書店

重溫！歐米這部安靜、悲憫的作品充滿了生活的力量，細(xì)小的碎片化的場(chǎng)景分割組成了一部關(guān)于土地與生命的宏大詩(shī)篇，輕巧又沉重，影片中多次重點(diǎn)表現(xiàn)新生命的誕生（人、動(dòng)物、植物）猶如時(shí)間的輪回般生生不息，導(dǎo)演敏銳地抓住了社會(huì)變革的時(shí)代風(fēng)貌，如旁觀者般帶領(lǐng)觀眾回望了一個(gè)世紀(jì)的滄桑

特別喜歡那個(gè)口音很重的中年人……似乎可以印證卡爾維諾的話：“我們（所謂新現(xiàn)實(shí)作家）都太明白重要的是旋律不是歌詞；我們這些內(nèi)容主義者比所有形式主義者都更執(zhí)著于形式，我們這些客觀的人比一切抒情詩(shī)人都要多情?！?/div>

魔都電影節(jié)第一彈，這是一部非常安靜的電影，安靜得可以聽到影廳里此起彼伏的鼾聲??

#SIFF#關(guān)于地主壓迫下貧農(nóng)的紀(jì)實(shí)生活，在優(yōu)美的攝影加持下，讓人心里五味雜陳。樸素?cái)z影下是如油畫般優(yōu)美的鄉(xiāng)村景象，三小時(shí)零散的情節(jié)展示農(nóng)民的善良與其困苦的生活，這美好中的悲慘又是那么的現(xiàn)實(shí)，更加讓人覺得壓抑。應(yīng)該是散文類電影的最高水準(zhǔn)，導(dǎo)演超強(qiáng)的掌控力才能誕生如此宏大的電影。