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精彩影評
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游客 白小飛與林蛋大 02/01 20:03讓?魯什讓攝像機不再簡單停留在民族志材料的收集工具，而是真正地成為一種學(xué)術(shù)作品生產(chǎn)方式。尼日爾思鄉(xiāng)勞工青年的喜怒哀樂徐徐展開，穿插全片的民謠吟誦提醒著觀眾，鏡頭下不僅僅是被記錄的“他者”，更是活生生的、有尊嚴的人。
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游客 燃燒女子 01/31 14:169.影片最特殊的地方在于，原本作為被攝對象的愛德華·羅賓遜，因由他對這部生活觀察流的紀錄影像的實時評論也被剪入音軌，從而憑空多出個雙重身份。一個是成為并肩讓·魯什的影片創(chuàng)作者，另一個則是站在非洲主體性的立場，也就是非洲觀眾的視點來解讀文化現(xiàn)象。正是這一做法，影片得以呈現(xiàn)出那些被現(xiàn)代等級制度所隔絕開的西方觀眾因東方主義的認知偏差，而無法想象到的樂觀充實與浪漫憧憬。文化殖民作為影片最為突出的文化現(xiàn)象，西方現(xiàn)代生活風(fēng)尚已在不知不覺中被非洲社會自覺接受并內(nèi)化。950
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游客 jurosea 01/24 15:26啊好蓬勃又鮮活的生命，驕傲的痛苦，得意的掙扎，c'est la vie的影像實體。旁白其實function as reactive commentator，是對畫面這種原始素材的rearrangement，和Jazz aesthetic一樣。甚至可以說Rouch作為導(dǎo)演已經(jīng)不是主導(dǎo)，內(nèi)容是在記錄的圖像下完成推進的。一小時，一日，一周里的游蕩真實，not determined by the white creator，but the PEOPLE inside the frame。又及，能以白人身份把移民者的“他者自敘”講到2022看都深觸內(nèi)心的地步，無疑在那個年代是極其驚人的成就。
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游客 wpz1988 01/20 07:11西非地區(qū)的殖民痕跡與原生態(tài)社會現(xiàn)狀。真理電影成型作，把紀錄片真實與虛構(gòu)的邊界右移不少，影像幾乎是五十年代藝術(shù)電影風(fēng)格雜糅:新現(xiàn)實主義式街頭攝影，素人演員出境，手持帶入感；新浪潮式聲畫錯位跳切，全片獨白畫外音；后半部分情節(jié)搬演，劇情片拍攝手法（喝酒打架場面主客觀鏡頭來回切換）。
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游客 未末 01/20 04:37就像疾痛敘事一樣，所有的敘事在大多數(shù)情況下都是少數(shù)人的游戲，從這個層面來看，魯什的片子十分難得——就像引入部分Robinson獨白說的一樣，“電影像一面鏡子一樣，他們從中找到自己” 。但殘酷也在這里，真的嗎？看片的時候，有時你感慨于，黑人終于也能大大方方表達自己的夢想、野心與現(xiàn)實的沖撞，可遺憾的是鏡頭語言又把他們的生活變成了奇觀。當(dāng)然更遺憾的是，當(dāng)非洲男人的主體性因為這樣的敘述看似得以實現(xiàn)，女人相應(yīng)地則被物化、被意淫。
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游客 ? 01/15 06:45【2019年1月10日-北京電影學(xué)院-單萬里老師課堂放映講解】法國真理電影（來源于《電影真理報》以及吉加?維爾托夫的電影眼睛派）。觸媒的早期形式，導(dǎo)演本身的主觀參與，將影片內(nèi)部的事件與人物有機的結(jié)合處理。將拍攝對象當(dāng)做演員來看待，拍攝對象也將自己當(dāng)做電影明星。
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