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劇情介紹
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影片名稱: 黃河尕謠
影片類型: 紀(jì)錄片 音樂
影片年份: 1993
制片地區(qū): 中國大陸
由張楠執(zhí)導(dǎo),2018年上映的《黃河尕謠》,是由張尕慫領(lǐng)銜主演的電影。
《黃河尕謠》上映于2018年的紀(jì)錄片,由張尕慫領(lǐng)銜主演,張楠執(zhí)導(dǎo)。故事講述了三十年前,甘肅黃河岸邊的十萬農(nóng)民離鄉(xiāng)遷居,陸續(xù)進(jìn)入城鎮(zhèn),隨人一起消失在黃土高原的還有世代傳唱的黃河歌謠。出生于白銀鄉(xiāng)間的牧羊少年張尕慫從小患有口吃,卻受到父輩熏陶,自幼喜歡民歌。2012年,尕慫來到城市闖蕩,陰差陽錯(cuò)走上演藝道路,四處在酒吧演出,寄希望于以此成名。他醉心于西北民歌,四處尋訪學(xué)藝,也因“泥土味”的特色而受邀參加一檔火熱的電視選秀節(jié)目,成為廣受歡迎的“民謠歌手”。正在此時(shí),爺爺?shù)囊馔怆x世讓尕慫發(fā)現(xiàn)自己身上正在失去“農(nóng)村味兒”,而遠(yuǎn)方的故土和家園也漸告崩裂。未來遲遲還沒來,等待成名的尕慫逐漸感到失落,能夠慰籍心靈的只有麥穗泥土的深沉味道。而過去的已經(jīng)過去,唯有聆聽家園故土的遙遠(yuǎn)回音。。豆瓣評分達(dá)到了 7,展現(xiàn)了復(fù)雜的人物關(guān)系和讓人記憶深刻的故事情節(jié)。
1月30日,我的第一部紀(jì)錄電影要上映了。在疫情之年,這實(shí)在是一件小事。
許多認(rèn)識張尕慫的朋友,在看過我的這部紀(jì)錄片后,都會(huì)和我說到他的“騷”。然后,他們會(huì)總結(jié)說:你拍了一部很奇怪的電影,這根本不是我認(rèn)識的尕慫。
他們會(huì)說到:他的活潑與急智,他的自娛自樂與感染他人,那種挨欠的嘴炮連珠,那種一驚一乍,那種把“此時(shí)此刻”據(jù)為己有的理所當(dāng)然,還有那種土包子要上天的志氣。還有時(shí)候,聊到民歌與風(fēng)物,他張口就唱,高轉(zhuǎn)低回,引人入勝。作為一個(gè)面相寬闊、體毛豐盛、本性充沛的人類,他周身發(fā)出的信號,經(jīng)常讓彼此坦然卸下負(fù)累。但是,這部影片卻與他們對他本人的感覺大大不同。這些朋友們覺得困惑,就會(huì)來問我。我從來不知如何解釋這件事情,只有訕笑。
我想,如果我是尕慫的朋友,是他們中的一員,我應(yīng)該也會(huì)這樣對拍他紀(jì)錄片的人說吧:喂!張導(dǎo)演,你怎么把他拍成這樣了?
我認(rèn)識尕慫七年,如果沒有七年前拍片這件事,應(yīng)該就只是酒肉鄉(xiāng)黨。每次在北京見面,我們喝酒涮肉,說家鄉(xiāng)話,輕松+愉快。喝醉之前,誰也不會(huì)提過去的事情。2018年之后,他在北京與各地的通告越來越多,大家會(huì)聊怎么掙錢,怎么做事。酒過三巡,這些嚴(yán)肅正經(jīng)的內(nèi)容就都灰飛煙滅??奘遣豢赡芸薜?,三十好幾了。胸口已經(jīng)碎不了大石,肚子也慢慢能撐起小船。過去拍攝關(guān)于他的這部影片的經(jīng)歷,就像桌上涮肉的鍋。炭火還沒熄,肉也咽下肚,湯還在沸騰,菜掛壁烤焦,它就擺在生活的桌面上,我們圍它而坐,杯盤狼藉,分不清今夕何夕,此地何地。
七年前,蘭州花兒劇場的走廊上,兩個(gè)離鄉(xiāng)青年分坐在相機(jī)兩邊,一時(shí)不知如何講出鄉(xiāng)音。他是白銀人,我是慶陽人,兩片甘肅土地,中間隔著半個(gè)寧夏省。西北的人情風(fēng)物,鄉(xiāng)間的生活情趣,在大城市讀書游歷的體會(huì),孤懸在兩地的往復(fù)心情。有好多意思,用普通話講不出來。到激動(dòng)時(shí),他的口吃格外明顯。但到演出的時(shí)候,他一閉眼,一唱歌,就開始發(fā)光。我就什么都聽懂了。
他唱的那些歌,我曾以為我們這輩人都不會(huì)再聽到了。那是一些勞動(dòng)人民的歌曲,一些飽含樸素生活情趣的歌曲,一些再傳統(tǒng)不過的調(diào)法,在一個(gè)青年身上被演繹。這些音樂甚至也不是過去在樓堂里表演的曲藝,它們就是真正鄉(xiāng)下人的歌,以一種鄉(xiāng)下人的赤誠,溫和地、有尊嚴(yán)地唱出來。
那是一個(gè)萬青寫下“如此生活三十年,直到大廈崩塌”的年月,富士康因?yàn)檫B續(xù)有工人跳樓,開始引起社會(huì)轟動(dòng)。郭德綱已經(jīng)是人民新寵,四處都在搞電視選秀,年輕的人都似乎生活在微博上,企業(yè)巨頭們都在自己的資本賽道上狂飆。新的體面被批量發(fā)明出來,但沒有一種是關(guān)于過去。如果每個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)都是一條小溪,這個(gè)時(shí)代正是在下游筑成巨壩,等待著所有的水都匯流而下。
在唱歌的時(shí)候,天生歌者身體是透明的。你能看到一個(gè)人五臟六腑的運(yùn)行,看到胸腔、喉頭和顱腦的協(xié)作,最重要的是看得到一顆歌唱的心,激發(fā)出周圍的心一起震顫。而我的心也在其中。那些西北方言的歌謠,被曾經(jīng)西北的生活、記憶、地理編碼,又被今日都市的生活態(tài)度轉(zhuǎn)譯,在尕慫身上,它們又活了。在他身上,那不只是被表演的音樂。它們變成了他。這讓我覺得新鮮:原來,對于大地空間來說,個(gè)體的人是可以被穿過的載體。青年尕慫坐在那里,儼然是一個(gè)說書藝人。
尕慫是我認(rèn)識的同齡人中,少有的聰慧者。他敏感,羞怯,善于行動(dòng),記憶力過人。但命運(yùn)何其有趣,他沒像我和很多同代人一樣,把天資投向?qū)W歷、人事的苦苦經(jīng)營中。在長沙,和大多數(shù)年輕人一樣,他曾在學(xué)校讀一門不知道未來要做什么的專業(yè)。他對搖滾投入過熱情,但還沒摸到門,搖滾就突然沒有了。讀書的第二年,他再也忍受不了。退學(xué)出走前,他把自己的被褥雜物付之一炬。他不會(huì)彈吉他,卻制定了立即巡演的計(jì)劃。
這個(gè)離鄉(xiāng)青年,迫切需要拒絕城市加諸身體的那些理所當(dāng)然。所有的拒絕也同時(shí)是渴望認(rèn)同,這復(fù)雜的情緒在年輕的心胸之中震蕩,也挑動(dòng)了他最初的那些聽眾。
我不清楚尕慫最早的演出如何開場,但他出生于秦腔藝人之家,天生屬于舞臺。酒吧、茶樓、Livehouse是一整套江湖,他很快洞悉臺下的人心曲折。從興奮到厭倦,并不需要太長時(shí)間。為了能有足夠的演出內(nèi)容,他又回到西北鄉(xiāng)間,四處尋訪那些星羅棋布的草莽藝人。
我在那年九月跟著他,開始去到那些地方。有三年時(shí)間,我都是在尕慫家過春節(jié)。這趟鄉(xiāng)間歷程最終持續(xù)數(shù)年,和他在上百個(gè)城市的巡演生活相互交織,成為一段陰陽兩道的奔波,最終拍攝成為這部《黃河尕謠》。
有相當(dāng)長一段時(shí)間,我的想法很明了:我想知道,這樣一個(gè)尕慫,他會(huì)遇到怎樣的世界?
人對世上事物的睿智,仿佛只能通過后知后覺。在我的鏡頭之中,看似天真樂觀的尕慫,在這趟旅途中逐漸面目模糊。這不在我的計(jì)劃中,是生活推著人在走。成名的熱烈渴望和巡演的生死疲勞煎熬著他,而電影和真實(shí)的距離也困擾著我。我們拍攝、演出、長談、爭吵或是一醉方休,逐漸對生活感到困惑。
我遺憾沒有拍到2015年他在騰格里沙漠的裸奔。后來我想,那可能是因?yàn)槲蚁M莻€(gè)赤身走入沙漠的人是我。旅途的那一頭通往黑暗,而這讓我們生而為人難以接受。時(shí)代在變,而我們每個(gè)人卻在一段段地活進(jìn)回憶之中。在城市和鄉(xiāng)村,可以看到太多少年人的苦悶,中年人的失意,老年人的落寞,當(dāng)然還有音樂帶來的共情和歡愉。
那些不斷被尕慫訪到的藝人,就是一道道光。
盲藝人馮蘭芳的家里,從來都收拾得無比整潔。秋收的時(shí)候,他們母子一邊嫻熟務(wù)農(nóng),一邊唱歌。西寧的劉延彪在家活動(dòng)已不方便,一開嗓聲若響鑼。在通渭的一處小鎮(zhèn),我們沒有找到去鄰縣演出的“魏老師”,一路追到某地,最后在街道上的一家摩托車修理鋪里,和年輕的機(jī)修師傅對唱了一整天的秦腔。屋里電視機(jī)后面的墻上,一張80年代的時(shí)尚海報(bào)。上面的美人和眼前的男子的臉一樣生動(dòng)。我記得每一張臉,在隨后剪輯制作的兩年里,我又無數(shù)次地凝視那些面孔、眼神和表情。
演藝的確是當(dāng)代社會(huì)高度分化的專業(yè)工作,但音樂從來都不是。
從一開始苦惱于校園歌曲的無趣,到后來專注于怎樣把收集來的民歌改編成他自己的音樂,尕慫經(jīng)歷了自己的音樂道路,從一個(gè)敏感的少年成為職業(yè)的音樂人。而我慢慢不再關(guān)心音樂的分類,和那些細(xì)微末節(jié)的變化。我知道那是什么。我想不通的是,這個(gè)世界上的人,都是怎樣生活的?
2016年春天,我在大理最后一次拍攝尕慫。桃溪谷的山坡上,可以俯瞰大理三塔。那里有他落腳的新家。而尕慫已經(jīng)成為一個(gè)終日沉默的人,也成為了一個(gè)父親。他把人生最生動(dòng)的一段時(shí)光,投向了更廣闊也更直覺的事情。這是他的聰慧,也是他的執(zhí)念。他的歡喜憂慮都在這里面,音樂也就自然有了。
尕慫是什么樣的一個(gè)人,最后可能并不重要。他是一個(gè)真實(shí)的人,而我講了我的所見所感。他身上赫然長著構(gòu)成這片土地的赤誠與憂愁,身體一遷徙,靈魂就動(dòng)蕩。這是從我們出生時(shí),就立在世界和人之間的契約。
在時(shí)間之中,人的生死沉浮,大地的直抒胸臆,都并不復(fù)雜。中國的音樂還在隨著它所依附的現(xiàn)實(shí)不停迭代,后工業(yè)時(shí)代的民歌會(huì)混雜多少種情緒,恐怕置身今日的人都不會(huì)有答案。人生是選擇的決意,和有所不能選的苦楚混合的一杯酒。他的嬉笑怒罵,他的沉默,他的歌唱,都從地里長出來,裝進(jìn)身體里,最后和父輩、祖輩一樣,還給大地。這些個(gè)體情緒和記憶,即使被影像記錄下來,也最終歸于無形。
如果每個(gè)人都是一條河,我相信我們不必都匯流。生命只需要在自然給它的河道里用力流淌,在寬處堆積,在窄處爭鳴,到干涸處消失殆盡。蒸發(fā)或者下滲,都是祝福。
拍攝這部影片,我想講的,就是這樣一件事。通過紀(jì)錄電影,也許我們和生活的關(guān)系會(huì)有更多的可能。它是關(guān)于一個(gè)人,也關(guān)于每一個(gè)人。關(guān)于他,也關(guān)于我。我所認(rèn)識的尕慫,是西北騷土上面生長的騷人,也是舞臺后面最憂愁的一個(gè)人。我很喜歡電影《醉鄉(xiāng)民謠》,我也做了一部“忘鄉(xiāng)民謠”??催^這部影片的朋友,我希望他們的心中,也會(huì)有一個(gè)渡口。在兩岸之間,停一艘擺渡的舟楫。舟是好舟,渡我們往古人也會(huì)去往的地方。
隨附全國大象分眾影院名單,1月30日,可以在這些影院觀看《黃河尕謠》。