尼日利亞電影2（2022）是沃利（Wulley）的沃利（Wulley Drawra）的管理手稿圣徒于1986年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以“具有廣泛的文化愿景，稱為受當(dāng)代戲劇影響的詩(shī)歌”創(chuàng)建是作者最重要的工作之一該劇本討論了傳統(tǒng)的文化和文化信仰之間的沖突 1975年，該劇本于英國(guó)倫敦出版 2004年，湖南和房屋出版藝術(shù)的房屋翻譯成中文，并以一行發(fā)行盡管這部電影適應(yīng)了尼日利亞，盡管制作粗糙的制作和許多戲劇的制作主要情節(jié)仍然寫在對(duì)話框中，場(chǎng)景更加集中和保留，但這不是電影內(nèi)容的深度那仍然是一項(xiàng)好工作一尼日利亞的喬魯巴國(guó)王去世根據(jù)朱巴的傳統(tǒng)，國(guó)王在國(guó)王去世后的一個(gè)月內(nèi)將國(guó)王的第一任仆人埋葬因?yàn)樵谑澜绲氖澜缰?，在自殺和埋葬的仆人在奴隸的陪同下，死者不會(huì)失去他們的天堂，進(jìn)入天堂國(guó)王去天堂后來(lái)，我們可以減少對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的祝福，因此那些活著的人永遠(yuǎn)不會(huì)遭受疾病和災(zāi)難的困擾因此，這個(gè)世界范圍的世界可能會(huì)勉強(qiáng)和持續(xù)，因此“皇帝將來(lái)丟失了，沒(méi)有出現(xiàn)”如果第一名仆人不予以解決，那么世界將分散輪回行動(dòng)的注意力，并且將不會(huì)完成，災(zāi)難將會(huì)傳給世界因此，在朱巴的角度來(lái)看，這位國(guó)王第一仆人的自殺葬禮是一種非常勇敢的榮耀，偉大的榮耀人們都必須慶祝主要活動(dòng)但是，在英國(guó)殖民政府的眼中，世界對(duì)朱拜的看法無(wú)知，第一仆人的自殺也是一項(xiàng)暴力活動(dòng)因此，在戲劇中，避免了尤魯巴的粗暴行為，當(dāng)時(shí)第一位仆人準(zhǔn)備自殺并負(fù)擔(dān)重?fù)?dān)時(shí)，英國(guó)殖民官員在晚上舉行，并將其放在鐵上 ，關(guān)閉細(xì)胞中的鐵谷倉(cāng)

英國(guó)入侵者和自殺球員的儀式被迫打擾，引起了強(qiáng)大的朱盧巴。

他們指責(zé)AI lexin是因?yàn)樗麄儾回澙匪且粋€(gè)膽小鬼，她從亞歷克斯（Alexin）感到尷尬，無(wú)法自殺和埋葬盡管他的兒子Elecsin的兒子雖然在歐洲的歐洲教育，但仍然從歐洲趕回最初，他想在盛大活動(dòng)中向父親清理自己但是現(xiàn)在在籠子里的父親在場(chǎng)的情況下，我的心為父親而生氣和生氣那天晚上，選擇自殺以改變父親的人當(dāng)朱爾巴（Julba）的刀片到奧拉特（Orat）尸體變得粗糙時(shí)，亞歷克斯（Alexin）感到尷尬，將鐵鏈放在脖子上，然后將其禁用到籠子里，然后終于完成了結(jié)局儀式二看完電影后，腦海中有一些問(wèn)題：朱巴人為什么構(gòu)成世界？為什么國(guó)王的第一批仆人，而不是國(guó)王，他的妻子或更多？關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，除了對(duì)Jorurubarian公民身份的文明程序變得更加原始之外，我還喜歡分析第二個(gè)問(wèn)題首先，讓我們討論腳本名稱劇本的英語(yǔ)稱為“馬”一詞，實(shí)際上是由“ MAF”翻譯而來(lái)的因此，在一些評(píng)論中，trans的名稱連接到《死亡和國(guó)王的馬夫》這部電影將這個(gè)詞翻譯為“騎”但是，我認(rèn)為沒(méi)有“ mafu”否和“騎行”可以完全以單詞的原始目的完全轉(zhuǎn)化為原始行中的“仆人” “服務(wù)”一詞不僅意味著國(guó)王等不同的含義服務(wù)，還意味著捍衛(wèi)國(guó)王因此，在中國(guó)古代，一個(gè)安靜的詞 - “維護(hù)”被稱為皇帝的官員它得出的結(jié)論是，在國(guó)王的原始部落中，通常是該部落中最強(qiáng)大的力量，而國(guó)王的第一批仆人是這支武裝部隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)人在電影中，亞歷山大·亞歷克斯國(guó)王（King Alexin Alexin）的第一任仆人是第一個(gè)，堅(jiān)強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)的仆人，這是部落上年輕而美麗的物體進(jìn)入它還反映了AI Lexin的奴隸的一個(gè)方面負(fù)責(zé)捍衛(wèi)國(guó)王因此，在老國(guó)王去世后，誰(shuí)是國(guó)王唯一成功的新國(guó)王的最大潛在威脅？ - 當(dāng)然，第一批具有武裝力量的仆人那么，我們?nèi)绾蜗龑?duì)國(guó)家權(quán)力的潛在威脅？唯一的方法是使國(guó)王的第一任仆人脫離但是，如果您直接走去，則應(yīng)該使人們感到滿意因此，尤魯巴人的人民，國(guó)王對(duì)世界的第一任仆人是獨(dú)一無(wú)二的，第一名仆人沒(méi)有舉行葬禮，全世界都無(wú)法打開周期此外，當(dāng)當(dāng)局將奴隸的第一任仆人從幸福生活的生活中聯(lián)系起來(lái)，這將是將成為所有部落的葬禮，災(zāi)難的人們因此，第一仆人將死亡，因?yàn)槊枋鲎詺⒆詺?，自殺和榮譽(yù)行為的力量的力量死于這一代人，消除了第一次第一次的威脅的陰謀也被世界上的聲音隱藏起來(lái)從上面的傳播中，不難解釋為什么國(guó)王的妻子和子女不會(huì)被殺害和埋葬，或者只是第一位牧師但是我不知道該如何了解朱盧巴 - 我對(duì)您的理解都不知道因此，上述差異只能是個(gè)人主觀展示，而只能是一個(gè)家庭三當(dāng)葬禮時(shí)，自殺傳統(tǒng)與毛巾的交易者與其他國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)有什么區(qū)別？首先，我想到古代印度在古代印度的傳統(tǒng)上，他的妻子丈夫綁在樹林上后，她與丈夫陷入了焚燒，燒毀了她的丈夫仍然活著印度的這種文化傳統(tǒng)主要是殘酷的宏偉的印度價(jià)格急躁，在小說(shuō)中宣誓憤怒即使是英國(guó)科洛納萬(wàn)（Colonawan），他不得不對(duì)印第安人說(shuō)：“您有一種文化傳統(tǒng)來(lái)殺死您的妻子，但我們也有您自己的傳統(tǒng) - 但我們會(huì)填補(bǔ)他們的！”在上個(gè)世紀(jì)的英國(guó)入侵中，這一歷史了200年的步驟，但是在1987年，這名婦女仍然被迫住在妻子身邊后來(lái)，我考慮了古埃及法律的葬禮許多奴隸被殺害，并作為葬禮，有一個(gè)人成為母親中國(guó)古代中國(guó)的縮略圖是眾所周知的，尤其是在上國(guó)和周朝風(fēng)景氛圍主要是常見的自定義啟動(dòng)曲線根據(jù)漢西王朝的文獻(xiàn)記錄，幾起搶劫榜首朱·楊（Zhou Young），發(fā)現(xiàn)一個(gè)婦女埋在墳?zāi)估?，女人的臉仍然是傻瓜?000年的Qin Zhiqing開始，葬禮的發(fā)生并未刪除，并且時(shí)間的發(fā)生例如，當(dāng)秦川被埋葬時(shí)，許多人同時(shí)被埋葬，并在明朝，也被埋葬在中國(guó)歷史上的小高潮在明朝五個(gè)皇帝去世后，這是一個(gè)令人愉快的事件有40名敏田Zuanzhang的婦女葬禮，有16名埋葬了Chengzu Zhu Ming XI（30多人）在明朝和清朝中，婦女應(yīng)該是三種美德和忠誠(chéng)為了使女性自殺者，地方政府邀請(qǐng)法院建立貞操拱門行為在人類的歷史中，大多數(shù)用于葬禮的人都是女人，而她被男人埋葬的人少了在古代，愛好東部的東部和西部，男人的數(shù)量，用于高級(jí)葬禮的男人和女人的數(shù)量在一個(gè)奴隸社區(qū)之后，墳?zāi)故且粋€(gè)女人尼日利亞朱巴部落入侵男孩并不罕見從葬禮的角度來(lái)看，葬禮非常多第一類是自發(fā)活躍的Sponse自從第一次以來(lái)，這種愉悅通常被洗凈了足夠多的理論他只能主動(dòng)對(duì)心臟的酷刑與葬禮理論一致例如，朱巴的世界以及懇求女人尊重的女性純潔

1829年，當(dāng)英國(guó)殖民當(dāng)局被正式宣布為印度非法遺ow時(shí)，路上有許多印度婦女，以表明英國(guó)入侵者的日期生產(chǎn)婦女約會(huì)。

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1948年，在甘地·克林迪（Gandhi Krindhi）儀式上，甘地（Gandhi），許多致力于該計(jì)劃跳入葬禮堆和羽毛的婦女第二類是強(qiáng)迫葬禮在人類歷史上，葬禮將賺很多，在這里不會(huì)描述但是，葬禮的第一種類型或第二種類型的葬禮是什么：掌握力量的人可以帶走他人但是，第一類是通過(guò)暴力來(lái)執(zhí)行的第一個(gè)癥狀因此，無(wú)論您受到迫害，它都是滅絕的，必須受到批評(píng)我認(rèn)為今天在尼日利亞寫信，金的葬禮上沒(méi)有仆人畢竟，吉魯巴（Jiluba）的世界無(wú)法繼續(xù)祝福人們保護(hù)他過(guò)著幸福的生活是不可能的他們應(yīng)該跟隨西腿放棄墳?zāi)?