古老非洲部族的習(xí)俗，希望得到殖民者的尊重，但是文化差異的沖突最終導(dǎo)致了一場悲劇。我始終未能理解男主的兒子已經(jīng)在英國留學(xué)四年，甚至已經(jīng)成為醫(yī)生，但是依舊篤信自己部族的傳統(tǒng)？不過我們的封建社會，陪葬，殉葬也是比較普遍的現(xiàn)象，但是還是要以進(jìn)步的觀點(diǎn)看待問題，我個人覺得。

從索因卡最著名的戲劇改編而來，Elesin父子選角的悲劇氣質(zhì)不足加上臺詞的簡化導(dǎo)致整體觀感平淡。Elesin應(yīng)該找個更c(diǎn)hill的老男人來演，前面可以紅口白牙云淡風(fēng)輕地跟你掰扯約魯巴哲學(xué)，個體渺小生命永恒為了集體千萬人吾往矣，后面的犯慫才能激起同情；Olunde也應(yīng)該更有魅力一些（大帥哥Ademola Adedoyin就很合適嘛）不同文化語境下犧牲個體維護(hù)集體存續(xù)的價值爭論處理得很潦草，刪掉了原劇本里與英國船長的對比，可惜。女性聲音被淡化，只剩Iyaloja一人slay，這位演員也是Nollywood里的奧巴/皇后專業(yè)戶了。對白人的諷刺也不夠勁，他們可是自詡尊重生命的白蓮花，在劇里的唯一作用是接受那句“我發(fā)現(xiàn)你們對于自己不了解的事物毫無尊重”的嘲諷，結(jié)果演得像個真想挽救生命的人間清醒似的。

在各種理念中，每個人都認(rèn)為自己是對的，但究竟什么樣才是對的？

兩星半吧，間接了解一下非洲習(xí)俗。IMDB居然高達(dá)9.4分（目前75票），略費(fèi)解。。。

《國王的騎手》——這出改編自渥雷·索因卡的劇本《死亡與國王的侍從》，本質(zhì)上是一場被約魯巴統(tǒng)治者的陰謀世界觀所粉飾之后的殉葬儀式

說教太多，那應(yīng)該是舞臺劇之類的表現(xiàn)形式，而不應(yīng)該是電影。並且我感到了滿滿的文化差異。

我都不知道是誰抱著什么心情拍了這部憨批電影。英國人橫加干預(yù)是錯誤的，等外來的流行文化滲透到每個人都覺得人人平等拿人命去祭祀是有害的時候你們又要指責(zé)英國人不作為了。所謂部落傳統(tǒng)才不是保留封建陋習(xí)的借口，無非就是英國人當(dāng)?shù)鶝]有當(dāng)?shù)筋^沒有把社會完全重塑一遍而已。這個故事里根本沒有個人的自由意志選擇，無非是社會既成陋習(xí)一代又一代一個人又一個人地相互壓迫。這種故事有什么值得驕傲的？

不能有更高的分。 最分裂的，應(yīng)該還是成長與村莊，避無可避的要考量家族的榮譽(yù)，還有西學(xué)背景的歐朗德。傳統(tǒng)秩序與現(xiàn)代治理的沖突?？床怀鰧﹀e，也無從評價。

在一部委內(nèi)瑞拉人寫的兒童文學(xué)中，外星球派使者來地球幫助人類了解宇宙的奧秘，避免人類文明朝著“毀滅”發(fā)展。外星使者對地球小孩說他是來幫助地球文明的，但他不能干涉地球文明。阿布拉莫維奇曾在巴西尋找、體驗(yàn)神秘力量，她說：you should trust more. 也許文明沒有高低好壞，英國人也無法解釋：為何‘獻(xiàn)祭一個人是未開化的野蠻行為，而挑起戰(zhàn)爭進(jìn)行殺戮’卻不是呢？一個文明凌駕于另一個文明之上對其橫加干涉，就可能發(fā)生Elesin Oba 這類悲劇，我們自以為文明的人，是否應(yīng)在任何自己不了解、不理解的文明面前保持真誠、謙遜、尊重和天真？

僅僅是因?yàn)槟崛绽麃嗊@個國家才看的電影，但根本看不進(jìn)去。

剛看完達(dá)荷美女戰(zhàn)士又看了這部，主要講了英國式文明社會和前近代部落習(xí)慣法之間的沖突。不過奧約也太歡樂了吧，跟苦大仇深軍國主義的達(dá)荷美相差太遠(yuǎn)了。一如普魯士和奧地利，羅馬和卡普亞。

上次看尼日利亞的電影還是《阿尼庫拉波：不死傳說》，不過觀影體驗(yàn)很差，雖然奈飛的魔爪已經(jīng)伸入了非洲，但非洲那爛泥扶不上墻的制作水準(zhǔn)著實(shí)辣眼睛。本片比那部不死傳說稍好些，故事編排更貼近現(xiàn)實(shí)，不過很大程度上過分美化了殖民者。非洲部落國王過世后其侍衛(wèi)按所謂傳統(tǒng)應(yīng)該殉葬，但其進(jìn)程被日不落帝國的殖民者認(rèn)為過于蠻愚落后而打斷破壞，結(jié)果留學(xué)歸來的侍衛(wèi)兒子替父履職。這故事本身就是個笑話，殖民者強(qiáng)占別國土地還有臉假惺惺居高臨下覺得原住民的風(fēng)俗反人類，難道剝奪別國主權(quán)壓榨當(dāng)?shù)厝嗣窬褪莻€高級文明干的事兒?殖民者應(yīng)該是不懂得尊重他國文化的，何需這般裝模作樣。非洲部落的風(fēng)俗在外人看來慘無人道荒誕不經(jīng)，但那個土地的人民既然欣然接受就應(yīng)讓他們有權(quán)保留屬于自己的習(xí)俗，這才是和平共處之道。侍衛(wèi)臨時前還強(qiáng)睡了新娘，這的確騷操作。

不知有多少過時的舊俗，一旦披上“傳統(tǒng)”和“文化”的皮，就可以繼續(xù)肆無忌憚地吃人。 虛偽的白左卻贊頌他們，因?yàn)樵诎鬃蟮挠^念里，所謂的“平等”就是落后、貧窮的人們就應(yīng)該永遠(yuǎn)生活在落后和貧窮之中，因?yàn)椤澳蔷褪撬麄兊纳罘绞健薄?最無情的歧視，卻以“平等”的名義大行其道，真是諷刺。

這個角度蠻奇特的，用這樣一種沖突來展示背后的文化/文明/殖民者角度的思維方式差異。有種誘導(dǎo)觀眾帶著某種思路先入為主的效果。不過即便是嘗試?yán)斫夥侵蘖?xí)俗的想法，也會為其中的浮夸展示而困惑：創(chuàng)作者是要實(shí)現(xiàn)某種嘲諷還是真的認(rèn)同這種塑料感呢。