因為|去年，元素芬恩（Yuan Fusheng）組織了一部紀錄片我發(fā)現(xiàn)，原始紀錄片總監(jiān)匈奴 - 內特斯已經處于國家紀錄片的最前沿：長沙的Wei Xiaobo，來自Yueyang的Yueyang的Shao Yang，Mao Chenyu的Shao Yang，Mao Chenyu和Huang的Huang和Huang的Huang的Zhang Zanbo溫海（Wen Hai）在各種國際電影節(jié)上獲得了獎項這些作品獨立，風格豐富且重要

我遇到了毛欽約的電影節(jié)，看著他的作品。

。

他將自己的表演藝術插入紀錄片中，并重新寫下了我對紀錄片的印象我基本上認為，英國廣播公司的紀錄片和雇用已經是該紀錄片的80％，而且其中一些令人眼花dight亂的技巧我或0的異質性在藝術品中，它不僅是美學裝飾和裝飾，因此必須是主流的“刺”或“針頭”功能紀錄片不應“到達剪刀以單擊剪刀并單擊”拍照”，不應該在工作室里進行專業(yè)化妝，并在服裝道具上有特殊的效果來拍攝女孩的照片 “在毛欽約斯板球中，他的表情基本上是溫和的它只是在探索這個國家和流行的宗教傳統(tǒng)我寫了一篇簡短的評論，題為伊斯蘭國可憐的匕首看到了閱讀后，我發(fā)現(xiàn)問題很合適在過去的幾十年中，中國農民已經去過如何擁有和失去國家的戲劇性經歷從土地改革的故事到人們的市政當局，再到人們?yōu)楫斍暗牟鸪彝ゲ鸪加幸环N“夢幻般的詩意和繪畫”，再到人們的市政當局的生產從1949年或從以前的解放區(qū)土地改革開始設計我們著名的匈奴專業(yè)先生毛，對中國農民的夢想，一種生活的生活即使很短，也不是真的這部電影的許多熱情的農村地區(qū)并沒有為這個國家及其農民帶來真正的食物和飽和巨大的饑荒，恐懼，監(jiān)禁和歧視直到今天，仍有許多爭議，比賽甚至極端的比賽，例如自我模擬在電影的結尾，有一個崩潰的鏡頭，可以理解為一個隱喻，以至于這個土地夢不斷崩潰崩潰的含義意味著體重，這種夢想根本不容易它不斷地推動中國農民的生活，不僅具有物理形式的非常明顯的特性，例如腰部，深皺，深黑皮膚，粗糙，粗糙的手，臀部角色，雜亂的發(fā)型，污漬，不習慣于看著你的眼睛，不要伸展此外，這樣的夢想擠壓了農民的精神世界除了繳納土地稅外，農民還在一個很小的村莊里加強了大腦在農村經驗的幾年中，農民的精神生活通常僅限于兩個基本領域：敬拜祖先和菩薩（與上帝一起演出），看社會歌?。ㄟB接婦女）至于“培養(yǎng)繼承家庭”的傳統(tǒng)，實際上它一直僅限于很少的家庭和階級毛欽約斯（Mao Chenyus）的野心和可觀的地方是，他的“大問題”（例如，諸如農村和農民，宗教，文化和政治的大腦問題）等許多作品兩者都關注他合理的關注有三個重點：農民如何看待官員，農民可以起義，這會造成社會動蕩，而農民確切地相信？至于這些問題，北京的中國農民和出租車司機是兩個不同的族裔出租車司機總是談論國家事件，批評日本，批評美國并考慮釋放臺灣盧·戴烏（Luo Dayou）說，北京的任何出租車司機都在中國島有親戚 “標準農民”根本不會是這種情況并讓農民想到他們關心的微博的主題在過去的兩年中，我們對這一公眾知識特別嘲笑，并認為岡對非常愚蠢為什么？除了感覺到貢希經常在邊界說話，還可能有一個深意識的坐著足以控制自己的領域更不用說農民了！這個國家的重大事件與農民之間有什么關系？農民只關心今年的收成一些認為“農民當然不會重建也不能建造它的農民”農民說，叛亂的途中記得他們的田野里沒有水，然后趕回釋放水這樣，叔叔對這些問題的看法大多是低調和粗糙的，它們無法仔細承受這也是毛欽約想要打破的惡性循環(huán)：“使農民的質量 - 不應該得到政治 - 不享受如此多的權利 - 需要給農民提供更多的空間和政治實踐 - 農民的質量 - 真的很低，這確實很低 這些在的中發(fā)現(xiàn)的訪談不僅是記錄，而且是行為藝術它不僅顯示了底部的金額，并考慮了社會和政府的整體判斷和思考這也是降低媒體政治思維和公共問題參與的較長媒體的抗議從現(xiàn)代政治倫理學的角度來看，關于公民權利和公共問題，整個人都必須參與和表達，這遭受了文化層面和經濟狀況的困擾這些問題是“政治平等”的基本要點每個人的觀點和手是現(xiàn)代政府的合法性從這個意義上講，打破了這個國家心臟的毛欽約，“皇帝并不緊急和不知所措”，渴望對我們的政府感到關注這也是我感謝的核心：下層農民，他們如何看待這個社會和該國最大的政治問題？我們可以完全忽略在美學和“理論高度”中出租車司機，流浪工人和發(fā)廊的政治觀點，但是出租車司機的第一個政治意識（可能不是政治權利的感覺）的進步

我們不能傾聽或理解本質作為一個個人，但是從社會進步和“普通國家”的發(fā)展中，我們必須在不同的空間中聲音，表達他們的政治概念，廣場，報紙或紀錄片中。