突然轉(zhuǎn)彎后車必然尾隨的小段甚妙。“在西方你們叫作妄想狂，在我們那里有個(gè)更直接的名字：監(jiān)視。”；“西方極少使用壓制手段。誘惑的力量往往更能事半功倍的多。”；斯大林主義不是社會主義，資本主義不是自由！……肯洛奇在分享拉夫加斯的立場，“當(dāng)年的普遍感覺是西方好，東方壞。而我們想要通過焦點(diǎn)新聞/大冤獄/圍城這三部曲去表達(dá)：其實(shí)兩個(gè)系統(tǒng)之間并沒有真正的差別?！?/div>

生活，理想，意識形態(tài)……先活在當(dāng)下，再去考慮宏大敘事。

這個(gè)片子很出色，我一直yy的男主戰(zhàn)后追蹤nc余黨，碰到一個(gè)女人，然后隨著調(diào)查的深入發(fā)現(xiàn)正義和邪惡的界限變得非常模糊...但是我想的那個(gè)故事發(fā)生在南美，這個(gè)故事發(fā)生的地方離現(xiàn)實(shí)太近所以那種幻滅感很難拍出來；很難想這個(gè)故事是肯·洛奇拍的，不過洛奇也拍過Kes不是，應(yīng)該說他后期風(fēng)格轉(zhuǎn)變確實(shí)很大，但是他對資本主義的批判是一貫的；女主很美不過表演不是很有靈性；這個(gè)片子涉及的歷史也太多了感覺歷史盲很難看明白

被洗腦的人的困境

想做字幕，失敗了。其實(shí)同樣是尋父，同樣涉及納粹、國際縱隊(duì)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)，《再見祖國》比《土地與自由》更好，后者被詬病的劇作結(jié)構(gòu)與鏡語在前者中顯得更靈活，前者部分段落處理得如《野草莓》，而劇作指涉到兩代人的困境——前兩段是子一代在“斯大林主義并非共產(chǎn)主義，資本主義并無真正自由”之間的無處可循，第三段是父輩在懺悔，而懺悔的是自己曾成為歷史的人質(zhì)。最好的是第三段，尋父之旅變成了一場興師問罪，但是肯·洛奇沒有停留在刻畫體認(rèn)到崇高客體的隕落后的心悸，而是讓主角驚覺其實(shí)自己也是有罪者，戰(zhàn)后德國（被迫而成）的自罪意識被表達(dá)了。被視作斗士的肯師在此難得地表露出了虛無，問責(zé)歷史的同時(shí)卻也呈以放棄的姿態(tài)，仿佛是在說“這題很難，我也無解”

這部電影絕對是肯洛奇職業(yè)生涯的前三作品，個(gè)人最佳，從中可以看出導(dǎo)演高度的作者自覺，絕對不是為無產(chǎn)者和被霸權(quán)者瞎喊，無論在資本主義世界還是在社會主義陣營，他都能拎清要為哪一部分人發(fā)聲。就如影片中的點(diǎn)題之筆：斯大林主義不是社會主義，資本主義也不意味著自由。

這很不肯洛奇