進(jìn)化，可以指三代人生活的變化，生活背景、生活觀念等。

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伊娃、莉娜、尤納斯，三代人三段故事，導(dǎo)演用了不同的手法第一段有些恐怖氣氛的長鏡頭，最后的結(jié)局卻是嬰兒伊娃的新生；第二段是莉娜母女的長鏡頭對(duì)話，充斥著對(duì)母親的理解、猶太苦難的理解的沖突，在昏昏欲睡之際，突如其來的天上之水讓觀眾突然清醒；第三段中，在德國這個(gè)統(tǒng)一民族占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國家，異民族人群只能報(bào)團(tuán)取暖經(jīng)年之后，猶太人仍然具有對(duì)德國文化的隔膜導(dǎo)演擅長在家庭的內(nèi)部沖突中表現(xiàn)民族的外在境遇外祖母伊娃不贊成用亡者的苦難獲得贊助，莉娜起先并不理解母親，因?yàn)橐镣抻H身經(jīng)歷了大屠殺的迫害，而莉娜則想通過德國當(dāng)局的政治性補(bǔ)償獲得安身立命的資本而相似的沖突也發(fā)生在莉娜和尤納斯對(duì)于圣馬丁節(jié)的看法莉娜對(duì)于猶太民族受到的歧視敢于積極反抗，而尤納斯則是選擇自我內(nèi)耗，最后與穆斯林人雅思敏脫離了不熟悉的節(jié)日游行進(jìn)化，又或許可以指涉猶太人所在的世界這個(gè)世界好像進(jìn)化了，從大屠殺到21世紀(jì)，猶太人的生活水平不斷提升；但世界又好像沒有進(jìn)化，處于當(dāng)今時(shí)代的猶太人尤納斯，仍然被德意志民族歧視

而未來猶太人的出路在哪里，導(dǎo)演卻并沒有指明，仿佛是故意給觀眾留下了一個(gè)問題思考。